les points de vue et particulièrement faux en morale ; ceux-là dis-je sont loin d’être disposés à voir chez eux la source inspirée du juste et du vrai. Et comme je ne puis faire une pareille assertion, qui peut paraître horrible à ceux qui ne savent rien, mais qui est si vraie pour ceux qui ont fait les recherches voulues, sans l’étayer de quelques faits tangibles, je me permettrai quelques citations et quelques exemples.
Quand un Pape donnait les biens d’un excommunié au premier occupant et le déclarait propriété légitime de celui qui s’en emparerait, il se trompait certainement car il faisait ou autorisait une chose immorale : Biens d’autrui, etc.[1].
Quand un pape permettait de réduire les excommuniés en esclavage, il se trompait certainement, car c’était chose plus immorale encore, la personne étant bien autrement sacrée que la propriété.[2]
Quand un pape déchargeait les catholiques de l’obligation de payer leurs dettes aux hérétiques ou excommuniés, il se trompait certainement, car c’était autoriser le vol.[3]
Quand un pape déclarait qu’il ne faut pas garder la foi envers les hérétiques, il se trompait certainement car tous les hommes sont obligés d’être justes envers autrui.[4]
Quand un pape déclarait l’hérésie un crime digne de la mort, il se trompait certainement, puisqu’il violait « l’esprit auquel il appartenait. »[5]
Quand un Pape déclarait exempt de tout péché le meurtrier d’un hérétique, il se trompait certainement puisque c’était autoriser l’assassinai.[6]
Quand un Pape imposait le massacre des hérétiques comme devoir de conscience, il se trompait certainement, car « l’esprit auquel il appartenait » lui défendait ce crime.[7]
- ↑ Innocent iii. Décrétales : Chapitres Vergentis et Absolutos.
Innocent IV, excommunication de Frédéric ii. Le même, Constitution Cùm Adversùs. Clément IV, Excom. des partisans de Conradin. Il déclare leurs biens de bonne prise. Alexandre III contre les hérétiques en général. Clément v contre les Vénitiens. Sixte IV, Excom des Florentins. Il confisque en vertu de cette excommunication les capitaux de la Banque de Florence à Rome. Le Roi de Naples en fait autant, sur la bulle du Pape. Décret de Gratien. Cause 23. Quest. 5. Paul iii, Bulle contre Henri VIII.
- ↑ Alexandre III et le 3ème Concile de Latran contre les hérétiques. Grégoire XI, Excom. des Florentins. Sixte IV contre les mêmes.
- ↑ Innocent III contre les Albigeois. Il libère aussi les croisés centre les Albigeois des dettes qu’ils ont pu contracter. Clément v contre les Vénitiens. Le 4ème Concile de Latran décrète que personne ne sera tenu de comparaître en justice à la demande d’un hérétique, mais que lui devra comparaître à la demande de tout le monde. Fagnani, dans ses commentaires sur les décrétales affirme que le débiteur d’un hérétique ne doit rien lui payer, quand même il l’aurait promis avec serment.
- ↑ Grégoire VII, Décrétales. Part II, caus. 15. Innocent III contre les Albigeois. Urbain VI, Bulle de 1382. Le Concile de Constance contre Jean Hus.
- ↑ Innocent III, Lettres 7, 8, 18, 19, et il dit dans sa lettre 11ème : « On punit les voleurs ;
peut-on les comparer aux hérétiques ? » « L’extermination
des hérétiques est le premier devoir des princes. » Lettre du même au Roi de
Hongrie.
« Le premier venu peut donner la mort à un hérétique. » Directoire des Inquisiteurs, approuvé à Rome.
Innocent IX, Constitution 26. Cum fratres.. Constitut. 31. Magnis et Crebris… Clément IV, Constitution 9. Ad Extirpanda.. Le Pape Léon x condamne en 1520 la proposition qu’il est contre la volonté du St. Esprit que les hérétiques soient brûlés.
- ↑ Urbain II écrit à l’Évêque de Lucques : « Nous ne croyons pas qu’ils soient homicides ceux qui brûlant du zèle de leur mère l’église catholique contre les excommuniés en ont tué quelques uns. » On lit au corps de droit canon. (Décret, livre 5, titre 7, ch. 13.) « Les catholiques qui revêtus du signe de la croix se livrent avec ardeur à l’extermination des hérétiques, jouiront de tous les privilèges accordés aux croisés en terre sainte. » Et l’on trouve dans les décrétales, (Part. II, ch. 15, Nec is qui « Lorsqu’on massacre l’impie, la grâce de J. C. se répand sur la terre, et c’est faire œuvre pie que de détruire l’homme abominable. Aussi Décret de Gratien, Caus. 23, Quest. 5. Décret de l’Inquisition d’Espagne qui condamne à mort d’un seul coup tous les habitants des Pays-Bas comme hérétiques ; c’est-à-dire près de 3,000,000 d’hommes déclarés hors la loi.(Cité par Motley.)
- ↑ Innocent III. Lettre au Roi de Hongrie. Décret de Gratien citant l’acte de Mathathias tuant un juif.
