de métaphysique réelle, ni d’autre art logique que de s’accoutumer à bien raisonner, sans chercher ni pourquoi ni comment. Cependant la recherche assidue des faits de tous les genres a fini par donner des connaissances réelles sur les phénomènes de l’entendement humain, comme sur les autres phénomènes de la nature, et par apprendre même quelques-uns de leurs rapports avec tous ceux de la matière morte et animée. Les observations se sont étendues et multipliées au point de se confirmer réciproquement, et de s’enchaîner de manière à former déjà un corps de doctrine suivi et satisfaisant, pour quiconque veut de bonne-foi se donner la peine de s’en instruire. On peut même dire qu’aucune autre partie de l’histoire de la nature ne nous est connue avec autant de détail, et que si dans celle-là il reste encore tant de choses que nous desirions pénétrer, c’est d’abord parcequ’elle est d’une importance à nulle autre pareille, et ensuite parcequ’il est dans la nature de l’esprit humain que plus il approfondit un sujet, plus il y trouve de questions à résoudre dont il ne se doutait pas ; et plus il y rencontre de découvertes à faire dont il ne soupçonnait pas même la possibilité ni l’utilité. Il n’y a qu’à voir à quelle multitude
