moment un nouveau système complet de philosophie, qui accusent d’être superficiels ceux qui se bornent obstinément à chercher la base de tout système. Au reste cela n’est pas plus merveilleux que bien d’autres choses que l’on voit et que l’on entend tous les jours. Revenons. Je disais donc que je juge de ma première sensation ou plutôt de l’idée que j’en ai, qu’elle est bonne à éprouver. Ce premier souvenir est certainement aussi semblable à son modèle qu’il puisse l’être. Il n’est point exposé à être altéré par le mélange d’idées étrangères, comme il pourra l’être dans la suite, puisque je n’ai encore eu aucune autre perception ; ainsi le jugement que cette sensation est agréable, doit être juste. Cependant dans cette idée être agréable, il y a beaucoup de nuances que le discours ne rend pas. Or, vu la différence nécessaire que nous avons reconnu exister entre le souvenir et la sensation, je ne puis pas voir l’idée être agréable aussi vivement dans l’un que je la verrais dans l’autre ; et s’il s’agissait de décider de cette sensation comparativement avec une autre, il se pourrait faire que je la jugeasse préférable
en la jugeant d’après elle-même, et non préférable en la jugeant d’après son souvenir. Ainsi dès le premier pas me voilà, sinon
