ne pouvait être composé que de l’idée de la sensation même et du jugement, que cette idée en était la représentation ; mais le second peut déjà et doit, pour être complet, être composé de l’idée que cette sensation a été éprouvée une première fois, de celle qu’elle a cessé, de celle qu’on se l’est rappelée, de celle qu’elle a été jugée bonne à éprouver, de celle qu’elle a été desirée en conséquence de ce jugement, de celle qu’elle a été renouvelée ensuite de ce desir, et même peut-être de celle qu’elle a cessé de nouveau malgré la continuation de ce desir, et de celles de plusieurs autres circonstances. Toutes ces idées peuvent et doivent être comprises dans ce nouveau souvenir, ou du moins s’y unir et le compliquer plus ou moins promptement. Ainsi bientôt le voilà très-loin d’être la simple image d’une pure sensation ; et dès-lors je ne peux plus percevoir un souvenir simple de cette pure sensation. Il y a plus : sans que cette sensation cesse, et pendant qu’elle dure encore, si j’en porte un jugement quelconque, l’idée sujet de ce jugement, qui n’est pourtant que cette sensation même ou du moins sa représentation immédiate, sera nécessairement compliquée de toutes
