cause de l’imperfection d’un souvenir, tout un rameau de l’arbre immense de nos perceptions prendrait une direction différente. Ce seul exemple nous montre, combien la moindre nuance dans les actes de notre intelligence, peut produire de divergence dans tous ceux qui les suivent. Néanmoins, puisque dans le cas actuel cette sensation de mouvement est supposée jugée purement et simplement agréable,
le desir de l’éprouver de nouveau peut et doit naître de ce jugement : et par une autre conséquence, tout aussi incompréhensible que les premières, il arrive que ce desir renouvelle le mouvement de mes membres, au moins vague comme lui, quoique je ne sache pas encore ni que j’ai des membres, ni qu’il existe du mouvement, ni que j’en fais ; et de ce mouvement renaît en moi une sensation semblable à la première. Ici nous voilà déjà transportés dans un nouvel ordre de choses, par cela seul que nous avons déjà exercé nos quatre facultés, sentir, se ressouvenir, juger, et vouloir. Cette seconde sensation cessera bientôt comme la première, par une cause ou par une autre ; mais quand le souvenir m’en reviendra, il ne sera plus une idée aussi simple que le premier. Ce premier souvenir
