ce que son sujet renferme son attribut, et celle d’un raisonnement à ce que ce premier sujet renferme le dernier attribut. Un raisonnement est un jugement dont les motifs sont développés ; c’est, si l’on peut s’exprimer ainsi, un jugement en plusieurs pièces. Après ces préliminaires, sans lesquels on ne saurait voir nettement le mécanisme de nos opérations intellectuelles, et qui simplifient beaucoup l’idée que l’on peut s’en faire, j’ai remarqué que, comme nous n’existons que par nos perceptions, nos perceptions sont tout pour nous, et qu’elles seules sont pour nous les vraies choses réelles ; et j’ai expliqué comment cette réalité première et immédiate se concilie avec la réalité secondaire et réfléchie que nous accordons aux êtres qui nous causent ces perceptions, et dont l’existence ne consiste pour nous que dans les perceptions qu’ils nous causent, comme la nôtre ne consiste que dans les perceptions que nous sentons. J’ai fait voir à cette occasion, et par cette raison, que nous ne saurions avoir ni des idées de substances, ni des idées archétypes ou sans modèles, mais seulement des idées ou perceptions simples des impressions que nous recevons, des idées concrètes et composées des ê
