moraux, matériels ou intellectuels, être le résultat de profondes combinaisons et de longues déductions, ou d’une impulsion soudaine et presque automatique. Mais dans tous les cas, ce sont des perceptions, ayant pour cause des perceptions antérieures, dont nous ne pouvons les concevoir dériver autrement que par d’autres perceptions plus ou moins obscures, plus ou moins rapides, appelées jugemens
et dans tous les cas aussi, ces desirs ont deux propriétés essentielles, qui donnent lieu à deux sciences distinctes, à deux systèmes de connaissances différentes. L’une de ces propriétés est de nous faire jouir ou souffrir ; l’autre, de nous faire agir. Elles répondent aux deux grands phénomènes de l’économie animale, l’action du système nerveux sur lui-même, et sa réaction sur le système musculaire. Parconséquent, pour connaître réellement notre faculté de vouloir et ses résultats, nous devons étudier séparément, d’un côté, nos desirs en eux-mêmes, leurs propriétés, leurs conséquences, et de l’autre les effets directs ou éloignés des actions qui s’ensuivent, et qui toutes ont pour but de satisfaire quelques-uns de ces desirs. Ces deux connaissances
