former, ou à perfectionner ses lois ; et ce code régit non-seulement nos sentimens, mais encore nos actions. Or, moi, je commence par séparer totalement nos actions de la science dont il s’agit ; ensuite je la fais consister uniquement dans l’examen de celles de nos perceptions qui renferment un desir, de la manière dont elles se produisent en nous, de leur conformité ou de leur opposition avec les vraies conditions de notre être, de la solidité ou de la futilité de leurs motifs, et des avantages ou des inconvéniens de leurs conséquences, mais sans me permettre de dicter aucunes lois. Ce dernier point doit être l’effet de réflexions d’un autre ordre. Le sens du mot économie doit subir un changement peut-être plus grand encore, pour l’adapter à ma manière de voir. Suivant son étymologie, il signifie gouvernement de la maison. Dans l’usage ordinaire, il signifie principalement le goût ou le talent de ménager les moyens quelconques dont on dispose, et surtout les moyens pécuniaires ; et quand on dit économie politique, on entend presqu’uniquement la science de la formation et de l’administration des richesses d’une société politique. Au lieu de cela, dans le plan que je conçois, de même
