en nous ramenant à l’étude des faits, mais qui dans le vrai ne nous a rien appris du tout sur les propriétés de nos facultés intellectuelles, ni sur leurs opérations, et nous indique même une très-mauvaise manière de procéder dans nos recherches. La troisième partie destinée à nous fournir la matière de ces recherches, les faits, et à nous montrer la manière de les recueillir et de les classer, est composée premièrement de huit morceaux préparatoires, dans lesquels on explique comment doit être composée une histoire de la nature ou des phénomènes de l’univers,
pour nous conduire à la philosophie seconde, active, féconde, car on lui donne tous ces noms, en un mot, à la connaissance des causes, et à des vérités générales qui soient certaines ; secondement, d’un essai de cette histoire intitulé sylva sylvarum ou répertoire des répertoires. J’ai encore ici les mêmes choses à dire. Sans doute on ne peut trop admirer les idées fines et ingénieuses de l’auteur ; mais si l’on trouve dans cet ouvrage les vrais élémens de nos connaissances, et la moindre apparence d’une bonne méthode de travail, je suis étrangement dans
