de poésie et d’éloquence, qui lui avait été offerte en même temps. Ayant reçu de l’université de Halle la dignité de docteur en théologie, et le titre de professeur de théologie à Giessen, il ne donna plus que des cours de théologie dans cette dernière ville et il s’appliqua bientôt tout entier aux livres du Nouveau Testament. Il fut nommé enfin en 1809 professeur ordinarius de théologie et, en 1836, professor primarius (senior) de cette faculté. Devenu professeur émérite en 1840, il mourut à Giessen, en 1841. Le mérite des ouvrages exégétiques de Kuhnol consiste dans leurs exposés philologiques et dans l’énumération des opinions des autres exégètes. Ses propres doctrines et ses vues personnelles n’y sont pas, en général, nettement dessinées. Il n’appartient à aucune école déterminée, à moins qu’on ne veuille le ranger parmi l’école supranaturaliste du rationalisme qui était elle-même bien indécise. Cf. Frd. Bleek, Synoptische Erklärung der drei ersten Evangelien, édit. Holtzmann, Leipzig, 1862, t. i, p. 24. Sans professer ouvertement le rationalisme, il en était cependant tellement pénétré que le décret ministériel qui, en 1796, lui refusa le titre de professeur ordinaire de théologie, put motiver ce refus par les opinions rationalistes que Kuhnol avait énoncées dans ses Pericopæ Evangelicæ, t. 1, p. 36, 152, etc. Néanmoins ses tendances conciliatrices et son latin, correct et souvent élégant, lui avaient valu une estime qui lui a longtemps survécu, surtout en Hollande.
Ses ouvrages sur l’Ancien Testament sont surannés et de peu de valeur, à part quelques discussions philologiques : Der Prophet Hoseas, neu übersetzt nebst einigen Erlaüterungen, Leipzig, 1789 ; Geschichte des jüdischen Volks., Leipzig, 1791 ; Messianische Weissagungen des Alten Testaments, Leipzig, 1792 ; Hoseæ oracula hebraice et lat. perpetua annotatione illustravit, Leipzig, 1792 ; Observationes ad Novum Testamentum, ex libris apocryphis Veteris Testamenti, Leipzig, 1794. Kuhnol rédigea aussi, en collaboration avec Welthausen et Ruperti, une sorte de revue de théologie et d’exégèse : Commentationes theologicæ editæ a Joh. Casp. Velthusen, Christ. Theophilo Kumoel et Georg. Alex. Ruperti, 6 in-4o, Leipzig, 1794-1799 ; Pericopæ Evangelicæ illustratæ, 2 in-8°, Leipzig, 1796-1797 ; Die Psalmen metrisch übersetzt und mit Anmerkungen, Leipzig, 1799 ; il s’était préparé à la publication de cet ouvrage par son : Specimen observationum in Psalmos, paru dans les Commentationes theol., t. v, 1798. Le plus important de ses ouvrages est son Commentarius in libros Novi Testamenti historicos, 4 in-8o (sur vélin), Leipzig, 1807-1818, t. i, Evang. Matthæi, 1807 ; t. ii, Ev. Marci et Lucæ, 1809 ; t. iii, Ev. Joannis, 1812 ; t. iv, Acta Apost., 1818 ; Commentarius in Epist. ad Hebrœos, Leipzig, 1831. Il remania aussi pour la Bibliotheca græca de Fabricius, rééditée par Harles, la partie qui traite des livres du Nouveau Testament, Hambourg, t. iv, 1795, p. 755-895 (Bibliotheca græca Joh. Alb. Fabricii éd. Harles, 12 in-4°, Hambourg, 1790-1812). Il donna enfin plusieurs éditions de classiques grecs. Voir E. Schurer, dans Allgem. deutsche Biographie, t. xvii, 1883, p. 354-357 ; Strieder, Grundlage zu einer hessischen Gelehrten-und Schriftsteller-Geschichte, t. xviii, 1819, p. 311 (2 suppl. Gœttingue, Kassel et Marbourg, 1781-1863) ; Scriba, Biographisch-literarisches Lexicon der Schriftsteller des Grossherzogth. Hessen im 19 Jahrh., t. i, p, 199 ; t. ii, 419 ; Neuer hecrolog der Deutschen, 1841, p. 985 ; Knobel, Grabrede bei der Beerdigung Dr. Chr. Gotl. Kühnôl’s, Giessen, 1841 ; Zöckler, Real-Encyclopädie, 3e édit., t. XI, 1902, p. 161.
KURTZ Johann Heinrich, exégète protestant luthérien, né à Montjoie (Prusse-Rhénane) le 13 décembre 1809, mort à Marbourg le 26 avril 1890. Après avoir suivi des cours de théologie aux universités de Halle et de Bonn, Kurtz fut nommé professeur de religion au gymnase de Mittau en Courlande (1835). En 1850 il obtint une chaire à l’université de Dorpat, où il enseigna l’histoire ecclésiastique et la théologie. Il prit sa retraite en 1870 et se retira à Marbourg où il mourut. Kurtz était croyant et « supranaturaliste ». C’est grâce à son conservatisme que ses « manuels » destinés à l’enseignement secondaire et supérieur, ont eu tant d’éditions. Mais son attachement aux doctrines de « l’Église luthérienne » le porte souvent à être injuste envers l’Église catholique et ses institutions. On a de lui : Das Mosaische Opfer, in-8o, Mittau, 1842 ; Bibel und Astronomie, in-8°, Mittau, 1842 ; 5e édit., Berlin, 1865 ; Lehrbuch der Heiligen Geschichte, in-8°, Kœnigsberg, 1843-1855 ; 1re-7e édit., 13 « -18e édit., Leipzig, 1874-1895 ; Christliche Religionslehre, 10-11e édit., Mittau, 1844-1875 ; 14e édit., Leipzig, 1889. Beiträge zur Vertheidigung und Begrûndung der Einheit und Echtheit des Pentateuchs, in-8o, Konigsberg, 1844 ; Die Einheit der Genesis, in-8o, Berlin, 1846 ; Die Biblische Geschichte mit Erlaüterungen, Berlin, 1847 ; 27e édit., 1876 ; 27 « -46e édit., Berlin, 18761893 ; Geschichte des Alten Bundes, 2 in-8°, t. i, Berlin, 1818 ; 3e édit., 1864 ; t. ii, Berlin, 1855, 2e édit., 1858 ; Lehrbuch der Kirchen-Geschichte, 1re -3e édit., 2 in-8°, Mittau, 1849-1853 ; 3 « -12e édit., 1853-1892 ; Die Symbolik der Stifts Hütte, in-8°, Leipzig, 1851 ; Abriss der Kirchengeschichte, lre-3e édit., Mittau, 1852-1875 ; 11e-14e édit., Leipzig, 1886-1896 ; Handbuch der allgemeinen Kirchen-Geschichte, t. i, en 3 part., Mittau, 1853-1854 ; 2e édit., 1858 ; t. ii, Ier Abtheil., 1856 ; Die Ehen der Sohne Gottes mit den Tochtern der Menschen, in-8o, Berlin, 1857 ; Die Sohne Gottes in I. Mose, 6, 1-4 (contre Hengstenberg), in-8°, Berlin, 1858 ; Die Ehe des Propheten Hosea, nach Hos. I-III, in-8°, Dorpat, 1859 ; Der Alttestamentliche Opferkultus, Mittau, 1862 ; Zur Theologie der Psalmen, 1865 ; Der Brief an die Hebräer erklärt, 1869. — Voir H. Holtzmann et R. Zopffel, Lexicon für Theologie und Kirchenwesen, 2e édit., Brunswick, 1888-1891, t. ii, p. 637 ; Herzog, Realencyclopädie, 3e édit., t. xi, 1902, p. 187-190.
KURZENIECKI Martin, jésuite, né en Masovie le 11 novembre 1705, mort à Nieswiesz vers 1780. Il fut reçu
dans la compagnie le 14 août 1722. Pendant vingt ans
missionnaire en Lithuanie et en Russie, il exerça ensuite
la charge de provincial de Pologne et celle de recteur
du collège et du noviciat de Nieswiesz. Il composa un
volumineux et savant ouvrage d’exégèse intitulé : Expositio S. Scripturæ Veteris et Novi Testamenti non solum quoad expositionem historiæ et doctrinæ moralis inde profluentis, sed etiam ad faciliores nonnihil reddendas difficultates decretorum Dei et mysteriorum fidei,
in-4°, Nieswiesz, 1769.
