4 ; Prov., xii, 5. En lui, la charité ne pense pas le mal, I Cor., xiii, 5. Lui-même pense à Dieu dans toutes ses voies. Prov., iii, 6. Le chrétien doit s’armer de la pensée de Jésus crucifié. I Pet., iv, 1. En dehors de là, l’objet ordinaire de ses pensées sera « tout ce qui est honorable, juste, pur, de bonne renommée, conforme à la vertu et digne d'éloge ». Phil., iv, 8. — 4. Les mauvaises pensées, que fuit le juste, Job, xxxi, 1, sont celles des méchants : pensées impies contre Dieu, Sap., iii, 14 ; pensées idolâtriques, Ezech., xx, 32 ; pensées égoïstes, Deut., xv, 9 ; pensées intéressées, Act., viii, 22 ; pensées d’erreur, Sap., ii, 21, d’injustice, Jacob., ii, 4, d’adultère, Dan., xiii, 28, d’orgueil Dan., ii, 29, 30, d’homicide, Gen., xxxvii, 18 ; I Reg., xxiv, il ; pensées perverses de toute nature. ; Is., lv, 7 ; lix, 7 ; I Reg., xviii, 25 ; Judith, v, 26 ; Sap., iii, 10 ; xviii, 5 ; II Esd., vi, 2 ; Esth., ix, 24 ; Matth., xv, 19 ; Marc, vii, 21. Depuis la chute des premiers parents, toutes les pensées de l’homme inclinent vers le mal. Gen., vi, 5 ; viii, 21. Les philosophes eux-mêmes n’ont abouti qu'à des pensées vaines. Rom., i, 21. En se conduisant au gré de leurs pensées, Is., lxv, 2 ; Jer., xviii, 12 ; Eph., ii, 3, les méchants se séparent de Dieu, Sap., i, o se couvrent de honte, Sap., ii, 14, attirent sur eux le malheur, Jer., vi, 19, et se préparent de terribles remords pour l’autre vie. Sap., iv, 20. — 5. L’insensé n’a que des pensées volages, qui se succèdent sans réflexion.
L’intérieur de l’insensé est comme une roue de chariot,
Et sa pensée comme un essieu qui tourne. Eccli., XXXlii, 5.
Il y a certaines pensées qu’il faut garder pour soi.
Même dans ta chambre ne dis pas de mal du puissant ;
Même dans ta pensée ne maudis pas le roi.
L’oiseau du ciel emporterait ta voix
Et le volatile publierait tes paroles. Eccle., x, 20.
— 6. La Sainte Écriture loue comme « une pensée sainte et pieuse » celle qui porta Judas Machabée à faire offrir des sacrifices pour les morts, et qui lui fut inspirée par < la pensée de la résurrection ». II Mach., xii, 43, 45.
3° La réflexion. — 1. Tout homme agit avec réflexion. Prov., xiii, 16. La réflexion doit précéder toute action, si l’on ne veut pas avoir à se repentir. Eccli., xxxii, 24 ; xxxvii, 20. Il est bon de fréquenter ceux qui réfléchissent. Eccli., xxvii, 13. L’enfant pense en enfant. I Cor., xiii, 11. — 2. Les pharisiens réfléchissent à ce qu’ils répondront à Notre-Seigneur. Matth., xxi, 25 ; Marc, xi, 31 ; Luc, xx, 5. Caïphe dit aux membres du sanhédrin qu’ils ne réfléchissent pas que la mort d’un seul est avantageuse à tout le peuple. Joa., xi, 50. — 3. Le juste réfléchit quand il est nécessaire. Judith, x, 13 ; II Esd., v, 7 ; II Mach., vi, 23 ; etc. Marie réfléchit aux paroles de l’ange, Luc, i, 29 ; Joseph, à ce qu’il doit faire par rapport à Marie, Matth., i, 20 ; les Apôtres, aux paroles que leur a dites le Sauveur, Matth., xvi, 7, S ; Marc, , 'vni, 16, 17 ; saint Pierre, à sa vision de Joppé. Act., x, 19. — 4. Le cœur du juste médite sur ce qu’il doit répondre. ; Prov., xv, 28. Cependant, Xotre-Seigneur recommande à ses disciples de ne pas réfléchir sur ce qu’ils répondront devant les tribunaux, parce que l’Esprit de Dieu le leur nspirera. Matin., x, 19.
4° La méditation. — 1. On médite sur ce qui intéresse la vie présente. Dans la maison du deuil, le vivant médite sur sa destinée. Eccle., vii, 3. Isaac sortait dans les champs pour méditer, d’après la Vulgate. Gen., xxiv. 63. On a beau méditer et s’ingénier, on ne peut allonger d’une coudée sa taille, ou plutôt la durée de sa vie. Matth., vi, 27 ; Luc, xii, 25. Le riche fermier médite sur les moyens de serrer sa récolte abondante, Luc, xii, 17 ; l’architecte, sur les ressources qu’il lui faut pour achever son édifice, Luc, xiv, 28 ; le roi, sur les forces dont il dispose pour entreprendre la guerre. Luc, xiv, 31. En général, la méditation habituelle des gens de métier porte sur Ve-xécution de leur travail. Eccli., xxxviii, 24-34. — 2. Le méchant médite le mal sur sa couche, Ps. xxxvi (xxxv), 5, et ne songe qu'à tendre des embûches. Ps. xxxviii (xxxvii), 13. Il ferme les yeux pour méditer la tromperie. Prov., xvi, 30. — 3° Il faut méditer jour et nuit sur la loi du Seigneur, Jos., i, 8, sur ses commandements, Eccli., VI, 37, sur la sagesse, Sap., vi, 16 ; viii, 17. Sur sa couche, pendant ses veilles, le juste médite sur Dieu et sur ses œuvres. Ps. Lxm (lxii), 7, 13 ; lxxvii (lxxvi), 7. Son cœur s’enflamme à la méditation de la fragilité de la vie. Ps. xxxix (xxxviii), 4. Heureux qui médite ainsi ! Ps. 1, 2 ; Eccli., xiv, 22, 28. L’auteur du Psaume cxix (cxviii) revient jusqu'à douze fois (16, 27, 47, 70, 77, 92, 97, 99, 117, 143, 148, 174) sur cette idée que la loi de Dieu est l’objet assidu et très aimé de sa méditation. — Marie conservait et méditait dans son cœur tout ce qu’elle voyait et entendait au sujet de l’enfant Jésus. Luc, ii, 19, 51. La vierge n’a pas d’autre souci que de songer aux choses de Dieu. I Cor., vii, 34. Saint Paul recommande à Timothée de méditer sur les conseils qu’il lui a donnés. I Tim., IV, 15.
5° Les projets. — Souvent on dit qu’on 'pense à une chose pour signifier qu’on a le dessein de l’exécuter.
1. Ainsi Dieu a ses pensées, c’est-à-dire ses projets sur le juste, Sap., iv, 17 ; contre l’Assyrie, Is., Xiv, 26, et en face de ses desseins, ceux de l’homme ne tiennent pas. Prov., xxi, 30. Saint Paul a annoncé aux Éphésiens tous les desseins de Dieu. Act., xx, 27. Quand les Apôtres persistent à prêcher Jésus-Christ, Gamaliel dit au sanhédrin que si cette idée vient de Dieu, elle s’exécutera malgré eux. Act., v, 38. Salomon pense à bâtir une maison à Jéhovah. ill Reg., v, 5 ; viii, 18 ; I Par., xxviii, 2. Le navigateur pense à prendre la mer. Sap., xiv, 1. Beaucoup d’autres pensées ne sont autre chose que des desseins qu’on veut exécuter. Cf. Judith, ii, 3 ; Esth., xii, 2 ; Ps. v, 11 ; xxxm (xxxii), 10 ; lvi (lv), 6 ; Prov., xvi, 3 ; xix, 21 ; Is., xxix, 16 ; etc. —
2. Très fréquemment, ces desseins sont mauvais. Exod., x, 10 ; Ps. x, 2 ; xxi (xx), 12 ; xli (xl), 8 ; Jer., xviii, 11, 18 ; xlviii, 2, etc. Tels sont en particulier ceux de se révolter contre le Seigneur, Ps. ii, 1 ; Act., iv, 25 ; de s’emparer du Sauveur, Matth., xxvi, 4 ; de le mettre à mort, Joa., xi, 53 ; de traiter de même les Apôtres, Act., v, 33, etc. Zacharie, vii, 10 ; viii, 17, recommande de ne pas méditer le mal les uns contre les autres. Un jour, du reste, Dieu manifestera tous les desseins des cœurs. I Cor., lv, 5.
6° Le conseil (hébreu : zimmâh, ʿésâh, ṭûšiyâh ; Septante : βουλή ; Vulgate : cogitatio, consilium). — C’est la manifestation de la pensée, pour la direction des autres. Des conseils, bons ou mauvais, sont souvent donnés. II Reg., xvii, 7 ; III Reg., xx, 25 ; Esth., i, 20 ; Ezech., xi, 2, etc. Il faut chercher conseil auprès des hommes sages. Tob., iv, 19 ; Prov., xix, 20. La sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller. Prov., xiii, 10. Grâce aux conseils reçus, leurs projets s’affermissent. Prov., xx, 18. Les conseils de l’amitié réjouissent le cœur. Prov., xxvii, 9. Mais, même les conseils de l'étranger ne sont pas dédaignés de l’homme de sens. Eccli., xxxii, 22. — Saint Paul conseille la virginité. I Cor., vii, 25. Voir Conseils évangéliques, X. ii, col. 922.
PENTAPOLE (grec : Πενταπόλις, « les cinq villes » ) désigne, Sap., x, 6, la région où étaient Sodome et les autres villes qui furent condamnées par la justice divine à disparaître, à cause de leurs iniquités.
1° Les cinq villes. — Dans les divers passages où il est fait allusion à la catastrophe, Sodome et Gomorrhe
