celle d’Oxford, surnommée Bodléienne du nom de son fondateur et propriétaire, Thomas Bodley, qui la légua à l’université d’Oxford. Hyde en a publié un pompeux catalogue en 1674. Elle commença à être publique en 1602, et a été depuis prodigieusement augmentée par un grand nombre de bienfaiteurs. On assure qu’elle l’emporte sur celles de tous les souverains et de toutes les universités de l’Europe, si on en excepte la bibliothèque nationale de France, celle de l’empereur à Vienne, et celle du Vatican.
Arabie et Afrique (bibliothèques en). Les arabes d’aujourd’hui ne connaissent nullement les lettres ; mais vers le 10e siècle, et surtout sous le règne d’Al-Manzor, aucun peuple ne les cultivait avec plus de succès qu’eux. Après l’ignorance qui régnait en Arabie, avant le temps de Mahomet, le calife Almamon fut le premier qui fit revivre les sciences chez les arabes : il fit traduire en leur langue un grand nombre des livres, qu’il avait forcé Michel III, empereur de Constantinople, de lui laisser choisir dans sa bibliothèque et partout l’empire, après l’avoir vaincu dans une bataille. Le roi Al-Manzor ne fut pas moins assidu à cultiver les lettres ; ce grand prince fonda plusieurs écoles et bibliothèques publiques à Maroc, où les arabes se vantaient d’avoir la première copie du code de Justinien. Erpenius dit que la bibliothèque de Fez est composée de 52 mille volumes, et quelques-uns prétendent que toutes les décades de Tite-Live y sont, avec les ouvrages de Pappus d’Alexandrie, fameux mathématicien ; ceux d’Hyppocrate, de Galien et de plusieurs autres auteurs dont les écrits ne nous sont pas parvenus, ou nous sont parvenus imparfaits. Selon quelques voyageurs, il y a à Gaza une autre belle bibliothèque d’anciens livres, dans la plupart desquels on voit des figures d’animaux et des chiffres à la manière des égyptiens ; ce qui fait présumer que c’est quelque reste de la bibliothèque d’Alexandrie. Il y a une bibliothèque à Damas,
