d’Achaïe, où l’on voyoit leurs statues faites de bois & assez petites ; & ce lieu étoit si fatal aux gens coupables de quelque crime, que dès qu’ils y entroient ils étoient saisis d’une fureur subite qui leur faisoit perdre l’esprit ; tant la seule présence de ces déesses pouvoit causer de troubles ! Il falloit même que ces événemens fussent arrivés plus d’une fois, puisqu’on fut obligé de défendre l’entrée du temple de Céryne.
Pausanias nous apprend que les statues de ces déesses n’avoient rien de fort singulier ni de fort recherché, mais qu’on en voyoit dans le vestibule plusieurs autres en marbre, d’un travail exquis, qui représentoient des femmes qu’on croyoit avoir été les prêtresses de ces divinités. Néanmoins c’est peut-être là le seul endroit où il soit dit que les furies avoient des prêtresses ; puisqu’on sait d’ailleurs que leurs ministres étoient des hommes nommés hésychides par les habitans de Silphonse en Arcadie, & que Démosthene avoue lui-même avoir été prêtre de ces déesses dans le temple de l’aréopage. Tous ceux qui paroissoient devant ce tribunal étoient obligés d’offrir un sacrifice dans le temple, & de jurer sur l’autel des furies, qu’ils diroient la vérité ; tant il est vrai qu’il faut frapper les hommes par la terreur, pour les garantir du parjure !
Mais de tous les temples dédiés à ces divinités, il n’y en eut point, après celui de l’aréopage, de plus connus que les deux que leur fit bâtir Oreste en Arcadie ; le premier, au lieu même où les furies avoient commencé de le saisir après son crime, & l’autre à l’endroit où elles s’étoient montrées plus favorables, & lui avoient paru mériter le titre d’euménides.
Enfin, pour terminer ce qui regarde le culte de ces déesses, je dois ajoûter, qu’outre le narcisse qui leur étoit consacré, on se servoit aussi de safran, de genievre, de branches de cedre, d’aulne, & d’aubépine ; qu’on leur immoloit des brebis & des tourterelles blanches, & qu’on employoit dans leurs sacrifices les mêmes cérémonies que dans ceux des autres divinités infernales.
Venons aux figures & aux portraits des furies. D’abord les statues de ces déesses n’eurent rien de différent de celles des autres divinités ; ce fut Eschile qui les fit paroître le premier dans une de ces tragédies, avec cet air horrible qu’on leur donna depuis. Il falloit en effet que leur figure fût extrèmement hideuse ; puisqu’on rapporte que dès que les furies qui sembloient endormies autour d’Oreste, vinrent à se réveiller, & à paroître tumultuairement sur le théatre, quelques femmes enceintes furent blessées de surprise, & des enfans en moururent d’effroi. L’idée du poëte fut suivie, & son portrait des furies passa du théatre dans les temples : il ne fut plus question de les représenter autrement, qu’avec un air effrayant, avec des habits noirs & ensanglantés, ayant au lieu de cheveux des serpens entortillés autour de la tête, une torche ardente à une main, un foüet de serpens à l’autre ; & pour compagnes, la terreur, la rage, la pâleur, & la mort. C’est ainsi qu’assises au pié du throne de Pluton, dont elles éoient les ministres, elles attendoient ses ordres avec une impatience qui marquoit toute la rage dont elles étoient possédées.
Les furies se trouvent quelquefois représentées de cette maniere dans d’anciennes médailles. Patin Spanheim & Seguin prétendent, par exemple, que ce sont elles que l’on voit sur une medaille de l’empereur Philippe, frappée à Antioche, au revers de laquelle paroissent trois figures de femmes habillées en longues robes qui leur tombent jusque sur les talons, & qu’une ceinture serre à la hauteur de la poitrine : elles sont armées d’une clé, de torches ardentes, de poignards, & de serpens.
Nous n’avons point en grand de figures antiques de ces déesses. (D. J.)
* Furie, (Comm.) satin ou taffetas des Indes, dont le trait du dessein est frappé ou imprimé en noir avec des planches gravées en bois, & les couleurs mises après coup avec le pinceau. Ces étoffes ont été appellées furies, des figures hideuses de serpens, d’animaux, & de monstres imaginaires dont elles étoient chargées. Comment expliquer, comment nommer la bisarrerie de nos femmes, qui se sont chamarrées pendant long-tems de ces desseins de bêtes gothiques, telles qu’on en voit autour de nos vieilles églises, où elles servent à l’écoulement des eaux de pluie ?
FURIEUX, adj. voyez Fureur.
Furieux, terme de Blason, qui se dit d’un taureau élevé sur ses piés.
Dufenoil à Lyon, originaires de Naples, sous les noms de Taureau & Taurelli, d’azur au taureau furieux & levé en pié d’or ; & un chevron de gueules brochant sur le tout.
FURIEUSES (Passades-), Manége, voyez Passades.
FURIN, (Marine.) mener un vaisseau en furin, c’est-à-dire le mener hors du port ou havre, & le conduire en plaine mer ; ce qui se fait ordinairement par des pilotes du lieu, qui connoissent parfaitement les dangers qu’il peut y avoir pour sortir du port. (Z)
FURINE, s. f. (Mythologie.) divinité des voleurs chez les Romains, qui avoient établi en son honneur une fête nommée les Furinales, Furinalia, dont la célébration étoit marquée dans le calendrier & dans les fastes, au sixieme jour avant les calendes de Septembre.
Cette déesse avoit un temple dans la quatorzieme région de Rome, & pour le desservir, un prêtre particulier, flamen furinalis, qui étoit un des quinze flamines, mais dont la gloire vint à tomber insensiblement avec celle de sa divinité. Il falloit en effet que son culte fût fort déchû du tems de Varron, puisqu’il dit qu’à peine connoissoit-on le nom de ce prêtre. Plutarque remarque que le jeune Gracchus, pour éviter la fureur du peuple qui venoit d’immoler son frere, se retira dans le bois sacré de la déesse Furine, qui étoit situé près de son temple, & qui ne put lui servir d’asyle ; tant on respecte peu les droits de la religion dans le feu des guerres civiles !
On tire le nom de Furine du mot latin fur, un voleur : mais cette étymologie n’auroit pas été goûtée par Cicéron, qui croyoit que cette divinité étoit la même que les furies ; d’autant plus qu’il est parlé quelquefois des furines au pluriel. Turnebe, dans ses adversaria, défend l’opinion de Cicéron, par la raison que Plutarque, en parlant du bois sacré où périt le jeune Gracchus, l’appelle le bois des Erynnies ou des furies. (D. J.)
FURINALES, (Antiq. rom.) fêtes à l’honneur de la déesse Furine. Voyez Furine.
FURNES, (Géog.) en latin Furnæ, selon Grammaye & Meyer ; ville forte des Pays-Bas, capitale de la châtellenie de Furnes dans la Flandre : elle a été prise & reprise bien des fois. La châtellenie de Furnes, en flamand Furner-Anibacht, est seulement considérable par la richesse de ses habitans, & par sa situation. Voyez Longuerue & Grammaye, antiq. Flandriæ. La ville de Furnes est proche la mer, à deux lieues S. O. de Nieuport, trois N. O. de Dixmude, quatre N. E. de Dunkerque. Long. 20d 19′ 38″. lat. 51d 4′ 17″. (D. J.)
FURONCULE, ou CLOU, s. m. terme de Chirurgie, est une tumeur inflammatoire, douloureuse, d’un rouge vif tirant sur le pourpre, circonscrite, & s’élevant en pointe. Cette tumeur se termine toûjours par suppuration, & se guérit avec peu de se-
