tune fait fort bien, puisqu’elle me conduit par là à l’étude de la philosophie. » Enfin on prétend aussi qu’il vendit ses marchandises à Athènes, et qu’il s’occupa ensuite de la philosophie.
Il choisit donc le portique appelé Pœcile[1], qu’on nommait aussi Pisianactée. Le premier de ces noms fut donné au portique, à cause des diverses peintures dont Polygnote l’avait enrichi ; mais, sous les trente tyrans, mille quatre cents citoyens y avaient été mis à mort. Zénon, voulant effacer l’odieux de cet endroit, le choisit pour y tenir ses discours. Ses disciples y vinrent l’écouter, et furent pour cette raison appelés stoïciens, aussi bien que ceux qui suivirent leurs opinions. Auparavant, dit Épicure dans ses Lettres, on les distinguait sous le nom de zénoniens. On comprenait même antérieurement sous la dénomination de stoïciens les poëtes qui fréquentaient cet endroit, comme le rapporte Ératosthène, dans le huitième livre de son Traité de l’ancienne comédie ; mais les disciples de Zénon rendirent ce nom encore plus illustre. Au reste, les Athéniens eurent tant d’estime pour ce philosophe, qu’ils déposèrent chez lui les clefs de leur ville, l’honorèrent d’une couronne d’or, et lui dressèrent une statue d’airain. Ses compatriotes en firent autant, persuadés qu’un pareil monument, érigé à un si grand homme, leur serait honorable. Les Cittiens imitèrent leur exemple, et Antigone lui-même lui accorda sa bienveillance. Il alla l’écouter lorsqu’il vint à Athènes, et le pria avec instance de venir le voir ; ce qu’il refusa. Zénon lui envoya Persée, l’un de ses amis, fils de Démétrius et Cittien de naissance, qui florissait vers la cent trentième olympiade, temps auquel le philosophe était déjà sur l’âge. Apollonius de Tyr, dans ses Écrits sur Zénon, nous a conservé la lettre qu’Antigone lui écrivit.
- ↑ Le mot pœcile signifie varié. Cet endroit était situé sur le marché. Ménage. — Le mot stoïcien vient d’un terme qui signifie portique.
