encore un digne représentant de la muse de l’histoire : s’il n’a pas l’énergie de Thucydide, la pureté, la douceur et l’abondance de Xénophon, il se montre avec avantage à côté d’Appien, et il est bien supérieur à Hérodien, qui lui-même ne doit pas être confondu avec les fastidieux compilateurs de l’Histoire Auguste.
- Pluteus LXX, Cod. VIII ; X, et Pluteus VIII, Cod. XXII.
- Pluteus VII, Cod. XV.
- Pluteus IV, Cod. XXVI.
- Pluteus LVII, Cod. XLV.
Le Ms. n° VIII du Pluteus LXX commence par le fragment du liv. XXXVIe φείδεται (pheidetai). Δυναστείας τε ἐρῶν (Dunasteias te erôn), et porte en tête de la première page : Δίωνος ἱστορία ἀϰέφαλος (Diônos historia akephalos). Il finit par les mots : ἥ τε οὖν ἡλιϰία παρ’ἀμφο… (hê te oun hêlikia par’ampho…) (sic), liv. L, 6. Reimar lit : ἥ τε οὖν ἡλιϰία ἁπανταχόθεν συνελέγετο παρ’ ἀμφοτέρων σπουδῇ, ϰαὶ χρήματα συνήγετο (hê te oun hêlikia hapantachothen sunelegeto par’ amphoterôn spoudê, kai chrêmata sunêgeto), et ne fait aucune remarque. Cependant d’autres Ms. fournissent des variantes d’autant plus importantes que le passage est tronqué dans celui-ci, qui est, à mon avis, le manuscrit princeps. Celui de Venise, n° 395, porte : ἥ τε οὖν ἡλιϰία παρ’ ἀμφοτέρων σπουδῇ συνήγετο ϰαὶ χρήματα ἁπανταχόθεν συνελέγετο. Des deux manuscrits du Vatican, le n° 144 a la même leçon ; mais le n° 993 donne : ἥ τε οὖν ἡλιϰα (sic pour ἡλιϰία) παρ’ ἀμφοτέρων ἁπανταχόθεν σπουδῇ συνελέγετο.
Le commencement et la fin de chaque livre concordent avec les éditions de Dion, à l’exception des livres XXXIX, XL, XLV et XLIX, qui commencent par la dernière phrase du livre précédent. Le commencement de chaque livre concordent
