n’en étoient pas moins inſpirés de Dieu. N’eſt-il pas le maître de prendre ſon tems comme il lui plaît ?
Une autre preuve, ſelon lui, que les Prophètes n’ont eu de révélation que par le moyen de l’imagination, c’eſt qu’on leur parle preſque toujours & qu’ils s’expriment eux-mêmes par énigmes & par paraboles, & qu’ils rendent les idées les plus ſpirituelles par des images corporelles, ce qui cadre à merveille avec la nature de l’imagination.
Il conclud de là que les Prophètes n’étoient pas doués d’une ame plus excellente que les autres hommes, mais ſeulement d’une imagination plus vive. Salomon en effet, le ſage Salomon, n’eut pas le don de prophétie ; & nous voyons des ignorans, des hommes groſſiers, & juſques à des femmes comme Agar, la Servante d’Abraham, prophétiſer tant & plus. Il en rend une raiſon bien métaphyſique : c’eſt que ceux qui ont plus d’imagination ſont moins propres aux choſes purement intelligibles, & ceux au contraire qui ont plus d’entendement & qui cultivent davantage la faculté intelligente, ont l’imagination plus tempérée.
Les Prophètes eux-même étoient ſi
