rapporté. Mais s’il s’agit de mouvoir le ciel ultime ou l’Univers, pris en sa totalité, d’un mouvement de translation, la difficulté demeure tout entière.
Ce mouvement de translation, Dieu pourrait l’imposer à l’Univers, mais « à condition de créer un espace (spatium) hors de l’Univers. Il est impossible, en effet, à quelque puissance que ce soit, de mouvoir une chose, prise en sa totalité, d’un mouvement local de translation, à moins qu’il n’y ait quelque espace extérieur à cette chose. S’il n’existait aucune créature sauf un seul ange, Dieu ne pourrait mouvoir cet ange d’un mouvement de translation qu’à la condition qu’il pût créer hors de cet ange, ou autour de cet ange, un certain espace. »
« Il y a, ajoute Richard, un autre défaut en l’argument » condamné par F Évêque de Paris. « Si Dieu donnait un mouvement rectiligne au ciel ultime, il n’en résulterait pas que le vide fût produit, car le ciel n’est pas en un lieu. » Richard oublie ce qu’il vient d’enseigner ; avant de donner un tel mouvement au ciel, Dieu aurait nécessairement créé un espace hors de ce ciel ; il est donc bien vrai que le ciel, en se déplaçant, laisserait derrière lui un espace vide.
Richard, d’ailleurs, admet que l’existence du vide n’est pas contradictoire. Sa pensée à ce sujet paraît être celle d’Henri de Gand, bien qu’il l’exprime en termes moins clairs.
« Dieu pourrait, dit-il, sans donner aucun mouvement au ciel ni à la terre, détruire toute la substance créée qui se trouve entre le ciel et la terre. Après cela, le ciel ne serait pas distant de la terre ; en effet, entre deux choses qui sont localement distantes, il faut qu’il y ait quelque dimension, et toute dimension est une créature. Mais après cela, le ciel ne toucherait pas non plus la terre, parce que, sans rien changer à l’un ni à l’autre, Dieu pourrait, entre eux, créer une distance. Ainsi être distant et ne pas être distants sont contradictoires ; être conjoint et ne pas être conjoints sont aussi contradictoires ; mais, moyennant ce qui a été admis, ne pas être distants et, en même temps, ne pas être conjoints, cela n’implique pas contradiction. » « Dieu pourrait donc faire’que le vide fût ; il n’en résulte pas qu’il pourrait faire coexister deux contradictoires. »
D. Raymond Lull
Henri de Gand et Richard de Middleton se sont efforcés de maintenir l’adage du Philosophe : Hors du ciel ultime, il n’y a
