(binas stolas), savoir : le repos de leurs âmes, et la gloire de leurs corps. Cette chape est, ajuste titre, large à l’intérieur, et on n’y coud qu’une agrafe, qui est nécessaire pour l’attacher, parce que les corps devenus spirituels n’étreindront plus l’ame par aucune angoisse. On la borde aussi de franges, parce qu’ainsi il ne manquera rien à notre perfection, et que ce que nous savons maintenant en partie nous le connaîtrons alors comme nous nous connaissons à présent.
XIV. Mais certains hérétiques disent, en coassant comme des grenouilles (garriunt), qu’on ne trouve nulle part, dans le Nouveau-Testament, que le Christ ou ses disciples se soient vêtus des susdits habits, nous reprenant témérairement de ce que nous nous parons de tels vêtements (34)[1], puisque, comme Jean le dit, « le Seigneur, se levant de table, déposa ses vêtements, » et qu’ensuite il n’en prit jamais d’autres que les siens. Mais nous [selon leur dire], nous revêtons un plus grand nombre d’habits [que nous n’en mettons communément] pour dire la messe, dans laquelle nous imitons la Cène, et que le Seigneur nous a recommandé de nous garder de ceux qui veulent aller revêtus de stoles (ou longues robes), en nous disant : « Gardez-vous des scribes, qui veulent aller revêtus de stoles. » Ils disent aussi que nous faisons cela pour paraître plus justes et plus excellents devant les peuples, comme cette parole : « Pour vous, vous avez grand soin de paraître justes devant les hommes ; mais Dieu connaît le fond de vos cœurs, car ce qui est grand aux yeux des hommes est en abomination devant Dieu. » Mais cette erreur est très-ouvertement réfutée parce qui a été dit ci-dessus. On lit aussi dans l’Exode (xlii et xliv) : « Lorsqu’ils entreront dans mon sanctuaire et qu’ils approcheront de ma table pour me servir et assister à mes cérémonies, ils se revêtiront d’habits de lin, et il n’y aura rien sur eux qui soit de laine. Quand ils sortiront dans le parvis, au dehors et devant le peuple, ils se dépouilleront des vêtements avec lesquels ils ont rempli
- ↑ Voir note 34 page 428.
