juif, qui alors était à droite ; ensuite les Juifs, ayant perdu la foi et méprisant la parole de Dieu, dont ils étaient indignes, le culte de Dieu passa aux Gentils, chez qui les apôtres portèrent leurs pas, et alors les Juifs furent à gauche, et, vers la fin du monde, ce culte retournera aux Juifs, prêchés par Enoch et Elie, qui réuniront les cœurs des pères avec leurs enfants, parce qu’en ces jours-là Juda sera sauvé et les restes d’Israël aussi, car le Christ, qui avait d’abord dit : « N’allez pas au milieu des Gentils, » fit ensuite cette recommandation à ses apôtres : « Allez par tout l’univers. » Donc, parce que la parole de Dieu a été portée à ceux qui étaient placés à gauche, pendant que la rosée mouilla toute la terre, à l’exception de la toison de Gédéon, qui resta sèche, c’est avec raison qu’on lit l’évangile à gauche de l’autel, comme on le dira dans le chapitre suivant. Sur quoi l’on a fait ces vers :
« Voici pour quelle raison le prêtre qui célèbre le saint sacrifice, au commencement et à la fin se tient à droite de l’autel, et au milieu de la messe passe à gauche :
« Le côté droit figure les Juifs ; le côté gauche les Gentils.
« Notre foi a commencé par eux, elle nous a été ensuite apportée.
« Elle leur sera rapportée un jour, et alors tous les hommes auront une seule et même foi. »
Et, comme le prêtre qui lit l’évangile représente la personne du Christ, qui n’a pas prêché aux Gentils, mais aux Juifs, selon ce qu’il dit lui-même dans l’Évangile : « Je n’ai été envoyé que pour ramener les brebis d’entre Israël qui se sont égarées, » que celui qui entend ces paroles en pèse prudemment le sens parfait. On a parlé de cela au chapitre qui a pour titre : Comment l’Evêque ou le Prêtre et ses Ministres doivent se tenir devant l’autel. A quelque partie de l’autel où le célébrant se transporte, ses assistants doivent le suivre par derrière, comme on l’a dit dans le chapitre précité.
