Page:Durand de Mende - Rational, vol 2, traduction Barthelemy, 1854.djvu/245

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qu’il oublie les bons, lorsqu’un d’eux tourne à mal, selon cette parole : « Si le juste se détourne de sa justice, je ne me souviendrai plus de toute son équité passée. » Dieu, parfois aussi, se souvient pour faire miséricorde, selon cette parole : « Souviens-toi de moi, mon Dieu, parce que ma vie est un souffle ; » parfois, pour punir, selon cette parole : « Souviens-toi. Seigneur, des filles d’Edom, au jour de Jérusalem. » Or, nous demandons, non pas que Dieu se souvienne de nous, mais qu’il ait pitié de nous, selon cette parole : « Souviens-toi de tes miséricordes, Seigneur, des miséricordes que tu as fait paraître de tout temps. » Le prêtre dit ensuite : « dont tu connais la foi, et dont tu sais la dévotion, etc. » Comme s’il disait : « Toi qui es propice à ceux qui sont fidèles et dévots, qui seul lis dans les consciences si elles ont une foi droite et si elles te chérissent dévotement ; ô Dieu ! toi qui sondes les reins et les cœurs, Seigneur des sciences, qui recherches toutes les choses cachées, en la présence de qui aucune créature ne peut se rendre invisible. » — « Pour qui nous t’offrons ou qui t’offrent ce sacrifice de louanges, etc., » comme si le prêtre disait : « Souviens-toi, Seigneur, non-seulement de ceux pour qui nous offrons ce sacrifice de louanges, mais encore des prêtres qui offrent ce sacrifice, etc. » En effet, le prêtre offre le saint sacrifice pour le peuple et aussi pour lui-même.

III. Ou bien le prêtre dit : « Pour qui nous t’offrons, ou qui t’offrent, » parce que ce ne sont pas seulement les prêtres, mais aussi tous les fidèles qui offrent ; car, si le ministère des prêtres accomplit le sacrifice d’une manière spéciale, c’est le vœu des fidèles qui l’exécute d’un accord général. « Pour qui nous offrons » marque l’action ; « qui t’offrent » indique la dévotion. On appelle ce sacrifice un sacrifice de louanges, selon cette parole de l’Apôtre : « Tout ce que vous devez faire, faites-le à la louange de Dieu, afin que Dieu soit loué en vous. »

IV. Deuxièmement, on appelle ce sacrifice un sacrifice de