qui est plus digne attire à soi ce qui est moins digne, si une eau non bénite est mêlée à de l’eau bénite elle devient eau bénite par le fait même du mélange.
I. La première partie de la messe commence à l’introït. Et il faut savoir que les saints pères et les prophètes, avant l’avénement du Christ, soupiraient après ce temps, et le prédisaient : ils lui offrirent alors, bien avant sa venue, leurs désirs, leurs œuvres, leurs louanges et leurs prières, toutes choses que figure la messe. Car l’introït, c’est-à-dire l’antienne même qui porte ce nom, exprime les prédictions poétiques des prophètes et le désir des saints pères dans l’attente de l’avènement du Fils de Dieu et de l’incarnation d’un Dieu même. En signe de quoi, le premier dimanche de l’Avent, l’Église chante cet introït : « Vers toi j’ai levé mes yeux. » Donc, le chœur des clercs chantres, qui signifie le chœur des prophètes et la multitude des saints, dans l’attente de l’avènement du Christ dilate son ame et chante le chœur avec acclamation, parce que les prophètes, les patriarches, les rois, les prêtres et tous les fidèles attendaient la venue du Christ pleins de désir, criant et l’implorant en ces termes : « Seigneur, envoie l’Agneau qui doit dominer sur la terre, etc. » — « Viens, Seigneur, et ne veuille pas tarder, etc. » C’est aussi pourquoi le vieillard Siméon, ce juste par excellence, bénit Dieu en disant : « Maintenant, tu laisseras aller ton serviteur. Seigneur, etc…., parce que mes yeux ont vu. » Et l’Évangéliste : « Un grand nombre de
- ↑ On appelle l’introït office, parce que c’est par là que le chœur commence l’office de la messe.
