Page:Durand de Mende - Rational, vol 2, traduction Barthelemy, 1854.djvu/46

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rois et de prophètes ont voulu voir ce que vous voyez, et ils ne l’ont pas vu. » On remplit leur personnage, en chantant l’introït ; car c’est par eux que le Christ est entré dans le monde, selon cette parole : « Et lorsqu’il introduit son premier-né dans le monde, il dit : Que tous les anges de Dieu l’adorent. » Suit le petit verset (versiculus) tiré, des psaumes ou le psaume même, qui marque qu’on arrive au but tant désiré. On l’appelle aussi verset [versus), parce que par lui nous revenons (revertimur) à l’introït, qui symbolise les œuvres et les prédictions des saints de l’ancienne loi.

II. En conséquence de l’institution du pape Damase, on dit le Gloria Patri, etc., qui signifie la louange, parce qu’après les grandes actions vient la gloire, comme un don et une récompense. On dit aussi le Gloria, pour montrer que le Père, le Fils et l’Esprit saint ont une égale gloire et une majesté coéternelle dans le principe, et maintenant, et toujours, et dans tous les siècles des siècles, c’est-à-dire dans le passé, le présent et le temps à venir. L’interposition du Gloria entre le premier chant et la répétition de l’introït marque la recherche de la bonté suprême. Car, pour obtenir plus facilement ce qu’ils demandaient, les justes criaient à toute la Trinité, en la glorifiant du cœur et de la voix : « Seigneur, montre-nous ta miséricorde, et donne-nous ton Sauveur. Toi qui es assis sur les chérubins, apparais, etc. » Enfin, l’Esprit saint, écoutant leur clameur, oignit le Sauveur de l’huile de l’allégresse par-dessus tous les hommes, ses frères selon la chair, et le destina à annoncer la bonne nouvelle (evangelisandum) aux pauvres, ainsi que le Fils même de Dieu l’atteste par le Prophète, lorsqu’il dit : « L’esprit du Seigneur est sur moi ; c’est pour cela qu’il m’a oint et qu’il m’a envoyé évangéliser les pauvres. » Ensuite on répète l’antienne même ou introït, pour exprimer d’une manière plus claire le désir des anciens patriarches ou sa réitération, la multiplicité de leurs soupirs et de leurs cris. D’où vient que le Prophète dit : « Annonce,