bord été établis dans la première semaine de mars ; ceux d’été, dans la seconde semaine de juin ; ceux d’automne, dans la troisième de septembre, et ceux d’hiver, dans la quatrième de décembre. Mais, à cause des nombreux inconvénients qui résultaient de là, le pape Léon (lxxvi d., Hujus) décréta que le jeûne d’hiver se ferait dans la troisième semaine de l’Avent ; celui du printemps, dans la première semaine de Carême ; celui d’été, la première après la Pentecôte, et que celui d’automne conserverait son ancienne institution. Pourquoi les jeûnes ont-ils été établis pendant les mois précités, et pourquoi les ordinations ont-elles lieu pendant ces jeûnes ? C’est ce que l’on peut voir dans la septième partie, au chapitre du Samedi après le dix-septième dimanche qui suit la Pentecôte et dans la préface de la seconde partie. Pourtant, fais attention, dans la computation des semaines du mois de septembre, que, si ce mois commence le dimanche, le lundi, le mardi ou le mercredi, ces jours font partie de la première semaine de ce mois, et que le jeûne aura lieu dans la troisième semaine à partir de celle-ci. Mais si ce mois commence le jeudi, le vendredi ou le samedi, alors, le dimanche suivant, tu commenceras à compter la première semaine, et le jeûne aura lieu la troisième semaine après. Ainsi les jours précédents ne comptent pas dans la supputation des semaines. Cependant, d’après la primitive institution de l’Église, les jeûnes du printemps sont appelés les premiers, parce qu’ils avaient lieu dans le premier mois, c’est-à-dire en mars, parce que, chez les Romains, c’était le premier mois. Les jeûnes de l’été sont appelés les quatrièmes, parce qu’ils se faisaient dans le quatrième mois, c’est-à-dire en juin. Les jeûnes d’automne sont les septièmes, parce qu’ils s’observent dans le septième mois, c’est-à-dire en septembre. Les jeûnes d’hiver sont les dixièmes, parce qu’ils ont lieu dans le dixième mois, c’est-à-dire dans le mois de décembre. C’est pourquoi Zacharie dit : « Les jeûnes du premier, du quatrième, du septième et du dixième mois seront changés en joie pour la mai-
