pas manquer de se trouver le dimanche à l’église la plus proche, comme est l’église épiscopale. »
XXX. Quelles festivités doivent être célébrées ? — Le Concile de Lyon nous l’apprend (De consec., d. iii, c. i, Extra De fer., c. fin) dans le décret suivant : « On doit célébrer les dimanches de vêpre à vêpre, des premières aux secondes vêpres ; de même, les fêtes de la nativité du Seigneur, de saint Étienne, de saint Jean l’évangéliste, des Innocents, de saint Sylvestre, de la Circoncision, de la Théophanie ou Épiphanie ; Pâques, avec toute la semaine précédente et les suivantes, les trois jours des Rogations, l’Ascension du Seigneur, la Pentecôte et les deux jours suivants ; la Saint-Jean-Baptiste, les fêtes des douze Apôtres et de saint Laurent, les festivités de la bienheureuse Marie, tous les dimanches, la dédicace de saint Michel, la fête de tous les saints (la Toussaint), la fête de saint Martin et toutes les festivités, savoir de saints canonisés, dont chaque évêque ordonne et décrète la célébration au clergé et au peuple dans les églises de son diocèse. Pour ce qui est des autres festivités de l’année, on ne doit ni contraindre ni empêcher les peuples de les célébrer ou fêter. » On a dit dans la cinquième partie, au chapitre des Nocturnes, le nombre des psaumes, des répons ou leçons que l’on dit dans les fêtes, et pourquoi on les dit.
XXXI. Or, il y a certaines fêtes qui sont doubles (en tout), d’autres simplement doubles, certaines semi-doubles ; certaines sont dites doubles dans certaines églises, parce que les répons majeurs, aussi bien que les répons brefs et les versets, sont chantés à deux voix ; parce que tout ce qui doit être entonné l’est par deux voix, et parce qu’encore on redouble les antiennes aux matines et aux vêpres ; car on les dit entièrement avant et après le psaume, comme à la fête de Noël, de saint Étienne, premier martyr ; de saint Jean l’évangéliste, de la Circoncision du Seigneur, de l’Épiphanie, de la Purification, de l’Annonciation, de la Résurrection, de l’Ascension, de la
