Seigneur, parce que dans cette octave nous suppléons à ce qui a manqué à la fête de la Nativité. En effet, comme dans la Nativité il a été beaucoup question de l’enfantement et peu de l’accouchée, c’est pourquoi dans l’octave on traite plus pleinement de l’accouchée, comme on peut le voir dans les répons, dans les antiennes de laudes et dans l’office de jour de la même octave. C’est pour la même raison que l’on célèbre l’octave de l’Épiphanie. L’octave de signification d’une autre chose est également l’octave de la Nativité, comme nous venons de le dire, et l’octave de sainte Agnès ; car dans cette dernière octave on représente et on figure que la bienheureuse Agnès apparut glorieuse à quelques fidèles, le huitième jour, comme on le dira à sa fête. L’octave de la future glorification est, par exemple, l’octave de la mort de quelque saint.
XLVIII. Remarque aussi que les bienheureux Étienne et Laurent ont seuls des octaves d’institution parmi les martyrs, et seul le bienheureux Martin parmi les confesseurs. On a parlé dans la sixième partie, au chapitre de Pâques, des octaves de Pâques, de l’Ascension et de Noël. Or, bien que, régulièrement dans l’octave des festivités, l’office de la messe soit le même que l’office des festivités elles-mêmes, puisque l’octave est censée faire un même jour avec la fête, cependant ceci induit en erreur dans l’octave des apôtres Pierre et Paul, dans laquelle on dit l’office des Martyrs ; car, bien que tous deux aient souffert ensemble et le même jour, l’Église ne solennise pas le même jour la fête de ces deux apôtres, comme nous le dirons au chapitre de leurs Fêtes. Or, l’office de l’un et de l’autre ne peut se faire dans l’octave, puisque tous deux n’ont qu’un seul jour pour octave ; il a donc fallu que dans leur octave se trouvât quelque office commun ; et comme leur martyre a été d’un mérite excellent, c’est pourquoi on dit en leur honneur l’office des Martyrs, quoique dans l’office même il soit fait mention des principaux actes de l’un et de l’autre. Cela induit encore en erreur dans l’octave de saint Laurent, qui se rendit surtout
