LE SUICIDE ANOMIQUE. 287 normales. On répète sans cesse qu’il est dans la nature de Thorame d’être un éternel mé cont ent, d’aller toujours en avant sans treve^t sans repo^, vers une fin i ndéterminée. La pas- sion de l’infini est journellement présentée comme une mar- que de distinction morale, alors qu’elle ne peut se produire qu’au sein de consciences déréglées et qui érigent en règle le dérèglement dont elles souffrent. La doctrine du progrès quand même et le plus rapide possible est devenue un article de foi. Mais aussi, parallèlement à ces théories qui célèbrent les bienfaits de l’instabilité, on en voit apparaître d’autres qui, gé- néralisant la situation d’où elles dérivent, déclarent la vie mau- vaise, l’accusent d’être plus fertile en douleurs qu’en plaisirs et de ne séduire l’homme que par des attraits trompeurs. Et comme c’est dans le monde économique que ce désarroi est à son apogée, c’est là aussi qu’il fait le plus de victimes. Les fonctions industrielles et commerciales sont, en effet, parmi les professions qui fournissent le plus au suicide (V. Tableau XXIV, p. 286). Elles sont presque au niveau des car- rières libérales, parfois même elles le dépassent; surtout, elles sont sensiblement plus éprouvées que l’agriculture. C’est que l’industrie agricole est celle où les anciens pouvoirs régulateurs font encore le mieux sentir leur influence et où la fièvre des affaires a le moins pénétré. C’est elle qui rappelle le mieux ce qu’était autrefois la constitution générale .de l’ordre économi- que. Et encore l’écart serait-il plus marqué si, parmi les sui- cidés de l’industrie, on distinguait les patrons des ouvriers, car ce sont probablement les premiers qui sont le plus atteints par l’ét at à’anomie . Le taux énorme de la population rentière (720 pour un million) montre assez que ce sont les plus for- tunés qui souffrent le plus. C’est que tout ce qui oblige à la subordination atténue les effets de cet état. Les classes infé- rieures ont du moins leur horizon limité par celles qui leur sont superposées et, par cela même, leurs désirs sont plus définis. Mais ceux qui n’ont plus que le vide au-dessus d’eux, sont pres- que nécessités à s’y perdre, s’il n’est pas de force qui les retienne en arrière.
