3. Pour les formes de notre art, il est évident qu’ils cherchent à les reproduire chez eux en les égalant. Les œuvres dramatiques de la nouvelle école, comme les Barricades, etc., sont des préludes, des travaux destinés à préparer les vraies pièces qui seront un jour écrites dans ce genre pour le théâtre. Notre littérature peut aussi revendiquer le Théâtre de Clara Gazul ; que ce soit d’une façon immédiate ou indirecte, il a en elle ses origines.
4. Toutes les fois qu’il nous imite, le Français doit toujours faire de nombreuses modifications à son modèle ; car il a devant lui un public tout particulier, qui veut absolument voir les œuvres taillées suivant d’anciennes règles traditionnelles. Ce public de plus est impatient, il veut à chaque moment être excité, remué ; aussi il est difficile qu’un auteur puisse donner à son œuvre une certaine dignité calme, et c’est là aussi ce qui explique pourquoi il est très-rare qu’une œuvre allemande puisse plaire chez eux dans sa forme originale. Exemple curieux de la refonte du Marina Faliero de lord Byron[1].
DE LA LITTÉRATURE UNIVERSELLE.
La rapidité toujours croissante des communications rend inévitable la formation très-prochaine d’une littérature universelle ; mais il ne faut demander à cette littérature ni plus, ni autre chose que ce qu’elle donne et peut donner.
Si grand que soit le monde, il n’est que notre patrie agrandie, et il ne nous offrira au fond que ce que nous donnait notre sol indigène ; ce qui plaît à la foule se propagera à l’infini, et comme nous le voyons déjà, trouvera du succès dans toutes les zones et dans tous les pays ; ce succès ne se produira guère pour les œuvres sérieuses d’une vraie valeur ; seulement les hommes dont les efforts sont consacrés à l’art élevé qui produit les plus nobles fruits, pourront plus vite se connaître et se verront de plus près. Dans toutes les parties du monde il y a des hommes qui vivent pour la vérité et pour ce progrès général qui résulte de l’établissement du vrai. Le chemin où ces hommes s’avancent d’un pas assuré n’est pas ouvert à tous ; la foule des hommes, engagée dans la vie du monde, veut que tout soit promptement décidé, et ils gênent, ils
- ↑ Par Casimir Delavigne.
