entrer duns aveune maiſont sans l’axoir ſait coisiter, celux qui ayant antrepiis e de la querir de cetta imagination se seroit efforcé de monsher que cet ceccidlent estoit impostible, nʼauvoit jamais reutté dans ce dassein, parce qu'il ast en affet possible. Mais Si on entreprend de monther prouver qu’il n'ast pas oray semblable que celu anine et que pranant on principe plus à General, on luy farte voir quʼil ne fat pas regler des actions et sa vie par la crainte des accidenf qui pouvant amver aniveut st ravement, et qui la poine quelle so donne est on plus grand mal que le ne le pout athe le hazard J’un qecident Lextraordinaire; on conclura demonstrativement & glancore qque cet accilent toit postible, il n’est nullement oray semblable, et quʼelle doit agir comme Pʼil nʼestoit pas portible et ne sʼau mettre nullement on paire. Il en est de mesme dans le sujet dont il sagit. Car t onrecherchant le sons des paroles dʼone porsonne, et taschant de penetrer ce quʼilla voulu dire nous ne voulions point recevoir de preuves my former de Pugemend qui ne fust certainsnous ne jugerions jamais de nien, et nous nʼaurions c jamais avene cssurance que ceux qui nous parlent ayeut dans le caur ce quʼil expriment, quis paisque je puis faire cent Hippothesa methaphisiques qqui dastruiront cette certitude. Et ainfx il est avident qu’il faut finer nos- jugemens ala plus graude oray semblance et aroire et juger qu’one personne a au dans l’ésprit ac qu’il nous paroist plus probablement qu’il a ou on considerant toutes les cerconstances. De sorte quʼl faut interpreter ses paroles non par sa semple pansae, peiesque nous ne la connoissont. pas en elle mesme nuy par les simples paroles, puisque celta regle nous homporoit ex beaucoup de rencantres, mais par toutes les marques que nous en avons de sapensée. IL sonsuit de la que le sans qu’on doit donner aux paroles à d’one bulle faite par le Pape et acceptée par l’Eglise est sans daute le sans quʼil est plus vray semblable que le Pape a eu et que l’Egtite a ceccepté l’authonte et le sons des bulles dependant l’on de l’ʼautré. Ainfs Si tout considere il est plus orax semblable que le Pape en faisant sa bulle a voulu en farmer et a crû enfermer la graie afficaie sous les mest de sons de Gansonius, et que lʼEglise en la recevant ait compoit la mesme dactrine sous ces mots, il est indubitable qu’an deorait aroire que cʼest la sons de cette bulle, et qu’en la Lignant anſigneroit la condemnation decette doctrine. Mais sil est au contraire plus orax semblable que le Pape nʼa pas crée que le sons de Pansenies fust la grau officaie, et que la plus grande partie de lʼlghse ne croit pas- que ce soit ce qui est condamne par la Balle, il est cortair et c indubitable qu’on doit aroire que cette dochine ny ost pas enfarmée et qu’ainfx en signant le formulaire et les constitutions quand aux dagmes on ne condamne point la graie effioair.
