objection Encore qu'an puisse demourer davond de ces que tautheur conteut dans cette quatresue masima que le Papa a attribué la qualité d'haratique a une cartaine dochine qu'il a jugé athe de Sanseniad, il ne s'ensait nullement qu'il ait pansé une autre dochine que la vertable dactrine de sanseniur; toute la raison qu'on en apporte c'est que ce sent faire fort au Capa Response. Ce que l'on avcorde ioy en passant mune presque toutes les pretentions de ces matheurs. Car si c'est a on dogme particulier que le Pape à attritué la qualité d'heretique, donc la proposition Lapale toute entiere est Cette dochine particuliere qui est de Jansonices est heretique. Or dans cette proposition il y a un fait nastement empliqué esprime sçavoir que cette certaine Dochine de est de Sanseniier 9. Il est visible que dans cette proposition c'est cette certaine dochine qui de temme le sens de sansevivr a estre horetique, puisque cette dochine n'est pas horatique parce qu'elle est de dansemies, mais que le sans de Sanvenics ne peut estre peretique que parce qu'il est le mesme que cette Dochine heretique Ce qu'on adjouste, qu'il n'est pas permis de croire que le Pape ait pensé un autre sent que le veritable est desja refuté car il n’est pas permis de le ponser sans raison et il est necessaire de le penser st on a raison de le penser, ce qu'on a prouvé. Ce qu'on dit ensuite qu'one mettra les Papes dans une impostibilité absolue de na condamner jamais la doctrine d'aucun autheur ne peut avoir de sens raisonnable, Car si par la dochine d'on autheur on antond sa veritable dachine distfinctement connüë, c'est a dire par exemple la non transulstantiation, qui est la doctine de Caloin, il n'y a rien de plus possible que de la condamner en cette maniere en l'exprimant Car il n'y a qu'a dines que l'on condamne la non transubtantiation; et quand ils font des Condamnations de cette serte ils condamneet la veritable dochine du autheurs, supposez que les autheurs l'ayant ventablement enseignée, soit qu'ils l'attribuent a ces autheurs, soit qu'il ne la leur attribuent pas. Car comme on ne Condamne pas en affet la veritable docbine don autheur lorsqu'il n'a pas veritablement au seigné ce qu'on luy empute en condamne aussy sa ventable dachine quand on condamne ce qu'il a voutablement enseigné, quand mesme on ne la luy imputeroit pas. Que si l'ost avoulu dire que les Papes servient dans une impossibilité abolué de faire voir que la dochine qu'ils condamnent est veritablement d'on authour. On ne s'oloignera pas moins de la venité. Car il y a tant d'apinions qui sont claire et qu'on ne peut douser oshre des autheurs que l'ovidonce humaine suffit pour consaince tout le monde qu'elles sont de ces aucheur
