Celle cy suffit, que le fait et le droit estant des choses dont on ne parle en aucune maniere en tout ce qu'on signe, des deux mots, n'ont nullement assez de relation l'on a l'autre pour faire qu'il soit necessaire que l'expression de l'un emporte l'exclusion de l'autre.
Celuy qui signe qu'il ne croit que ce qui est de foy ？ certainement tout ce qui n'est pas de foy ; par ce que cette proposition, Je ne croy que la foy signifie qu'on avoit tout ce qu'est de foi ; et qu'on ne croit pas tout ce qui n'est pas de foy.
Il n'est donc pas necessaire que les mots de fait et de droit ou de foy soyent dans le formulaire et les consitutions ; mais il suffit qu'il y ait dans les consitutions et le formulaire des choses qui ne soyent pas de foy pour en conclure que celuy qui tesmoigne ne recevoir dans un acte que ce qui est de foy exclud par cette sorte de signature ce qui dans son opinion et dans celle de tout le monde n'est pas de foy.
Ainsi cette raison prise de ce que les mots de fait et de droit ne sont point exprimés dans les autres que l'on signe, ne conclud rien du tout ; quoique l'exclusion n'est pas fondée sur les mots, mais sur les choses.
S'il n'estoit de dans le Mandement ou dans les constitutions ou dans le formulaire qu'il faut non seulement croire la foy, mais aussy le fait ; ou que le fait et le droit fussent proposés égallement a souscrire ; et qu'enfin ces deux mots de fait et de droit y fussent bien formellement marqués : on pouvoit peut estre dire qu'en mettant simplement que l'on se soûmet au droit, on manque assez qu'on ne se soûmet point a l'autre. Mais comme ces deux mots ne se regardent que dans nos entretiens et dans quelques escrits tout a fait separes des constitutions lesquels peuvent perir et la signature substituer, et qu'ils ne sont relatifs ny opposes l'un a l'autre ny dans la nature de la chose où la foy n'est pas naturellement opposée au fait, mais a l'erreur, ny dans ce qu'on fait signer : il est impossible de pretendre que l'expression de la foy emporte necessairement l'exclusion du fait.
Ce n'est point seulement dans nos entretiens mais dans la nature des choses que foy est opposée a tout ce qui n'est pas de foy par la plus grande, la plus commune, et la plus connüe de toutes les oppositions qui est la contradictoire. Or le membre de non foy comprend certainement tous les faits, selon l'opinion de tout le monde : et par consequent, en disant qu'on ne souscrit qu'a la foy, on exclud aussy formellement tous les faits que si on disait qu'on ne souscrit point aux faits.
