406 . SEBASTIEN c.xS'rELLIoN. Meme vive réplique a Fargumeut spécieux de la repres- sion des blaspliémateurs, qui touchait, nous l’avous vu, tant de bons esprits : ~ Ils amènent l’exemple du blaspliemateur, qui est au Lévitique. Et nous aurons les villes pleines d’yvrognes, desquels on ne sauroit dire auquel ils sont plus accoustumez, ou ai blasphemer, ou a yvrongner, et n’a aucune doute que leurs blasphèmes ne soyent vrays blasphemes, et néantmoins nous ne les tuons point : et ils veulent que les heretiques (comme ils appellent) soyent mis à mort; lesquelz ne sont convaincus de blaspheme 1 !... Que si nous voulons imiter les anciens, delaissant le Nou- veau Testament, retournons au vieil, et tuons tous ceux lesquelz Dieu commande la estre tuez, a savoir les adultères, et ceux qui sont rebelles a leurs pères et mères, les incirconcis, et ceux qui ne font point la Pasque, et autres semblables. Mais ils amènent_aussi quelque chose du Nouveau Testament. Qu’est-ce qu’ils amènent? Est-ce eecy 1 « Je vous envoye comme brebis au milieu cles loups »? Non. Est-ce cecy : « Vous esles bienhcureum quand les hommes vous persecuteront »‘? Est-ce cecy : « Le monde s’es_7`ouym, el tous plorere:. ~> ? Non. Ils n’amènent rien de telle chose, mais c’est cecy : Pierre occit Anania et Sapphira pour leur hypocrisie et mensonge, ou pour leur fause Religion. O aveugles, ils ne voyent point qu‘ils se couppent la gorge de leur propre glaive : car tout premierement Pierre tue cestuy la lequel` avoit meuty au sainct Esprit (si toutesfois Pierre lit celà, et non pas plus tost le Seigneur Dieu). Ceux cy au contraire ne mettent à mort que ceux qui ne veulent mentir : car si quelcun consent a leur religion par parolles et par faict externe, il u’est point occy, ja soit que de cœur il soit du tout contraire 2. ` Oultre ce, d’attribuer au glaive ce que Pierre a fait par parolle, c’est chose trop mal convenable. — « Mais occir est occir, dis—tu, par quelque manière ou instrument que cela se face. » — Je le croy. Et certe, guarir aussi c’est guarir, par quelque manière que se face. Si vous voulez occir Ananias, resuscitez aussi Dorcas. Si le Magistrat occit par glaive, comme Pierre fait par parolles, pour quoy ne peut-il par ce même glaive resus- citer, comme Pierre l’a bien pu faire par la parolle? D’occir par glaive, un brigand mesme le peut bien faire, mais par parolles, il ne peut. Monstrez que vous pouvez plus faire que les brigands, ou que n’ont peu les Seribes et Pharisiens, lesquelz ont occy Jesus par glaive. Tuez ceux la par parolle, usez du glaive de sainct Pierre, et adonc nous confesserons que vous estes disciples de Pierre. -—- Mais il appartient au Magistrat de punir les malfaieteurs. —— Tu dis bien : mais quelz malfaicteurs‘?Anania estoit-il malfaicteur? ou si tu estois Magistrat, punirois-tu Anania pour malfaicteur? par quelle Loy? qu`a il commis? -1l a menti au sainet Esprit. — Et combien en y a il aujourd’huy qui ne mentent au sainct Esprit! Quand vostre peuple dit ces parolles, après vous: Notre pere qui es es cieum, etc., combien en y a il la qui se gou- vernent comme il appartient aux enfants de Dieu, qui veuillent que son -1. P. 112. 2. P. 115.
