430 ArPtJN1J1on. _Bim.s ne l553. Binet; na Casmtiox. Ta portion est auec les adulteres. Tu as affaire auec les adulteres. Si vostre iustice n’abonde plus que Si vous ne surpassez en iustice les celle des scribes. scribes. Deux demoniaques luy vinrent au Il rencontra deux demoniacles... deuant... quiestoyent sortis des mo- qui sortoint des tombeaux e etoint numens, moult terribles, tellement si terribles que nul, etc. que nul, etc. Esueillez-vous a hon escient, et ne Soyés bien avisés comme il et peehez point (I Cor., XV, 34). raison, e ne péchés point. Les souffrances du temps present Or ie tien que les souffranees du ` ne sont point dignes de la gloire :1 tems present ne sont point a com- venir (Rom., VIII, IS). parer a la gloire a laquelle nous ~ parviendrons. En verite ie vous di qu’ils recoy- `Je vous dis pour certain qu’ils ont uent leur salaire (Matth., VI, 2). deia leur salaire. (Reste.) Es-tu venu icy deuant le temps Nous es-tu ici venu tourmenter pour nous tourmenter? (Matth., VIII, deuant le tems? (Reste.) 29.) Signalons en passant quelques mots pris isolément que nous recueillons au hasard dans les deux traductions : Ie plus moderne des deux est presque toujours celui de Castalion. Bmes ns l553, Casratiox. Bratz ns l553. Casmnros. absconser cacher chef tete it ce que pour diviser d’avec separer de aguetter guetter estrif noise arbre fructifiant arbre fruitier avoir la face ver- rougir _ assavoir mon oui-da gongneuse assemblee des amas des eaux paction alliance eaux parfin fin boire à la chan- boire en chantant pommier de gre· grenadier . trerie ‘ nadc estre eaché du échapper au fleau de rechef puis fléau recordation 'souvenance cautelle finesse selon nostre sen1- semblable à nous cesser de son se reposer de son blance œuvre ouvrage tabernacle tente . c’est il c’êt lui. it la mienne vo- je me contente- ne t’en chaille ne t’en soucie lonte que rai bien que V ouiznottas cotminatsoxs Avec LES vansioxs DE l553 ET ne l588 Ne pouvant faire ici les longues citations qui seraient nécessaires pour apprécier ce que nous appelons le tour moderne de la version de Cas- talion, nous nous bornerons a comparer les deux versions dans quelques passages empruntés aux pages les plus connues de la Bible. Voici d’abord la vocation d’Ahraham (Gen., XVII, I-7). Bmw ne l553. Bmts ns Casuuox. Abraham estant nage de nonante- E quand Abram fut en aage de neuf ans le Seigneur se apparut a nonant’e neuf ans, le Seigneur lui
