logique est le fondement de l’infinité théologique ou métaphysique. L’incommensurabilité, l’existence de Dieu en tout temps et en tous lieux à la fois, ne sont pas autre chose que la réalisation de l’incommensurabilité et de la présence universelle dans le temps et dans l’espace de l’imagination ou de la fantaisie humaine.
« Il ne manque à Dieu aucune des perfections que l’on
trouve dans une espèce d’êtres quelconque. Parmi ces perfections,
les principales sont la raison et l’intelligence. Par
elles, en effet, un être est jusqu’à un certain point tout être,
puisqu’il comprend en lui les qualités de toutes choses. —
Dieu est donc raisonnable et intelligent. » (Thomas Aq.,
Summa, l. i. c. 44.). « Le sage a une certaine parenté avec
Dieu ; car il est actif par l’intelligence, qui est l’essence
même de Dieu. » (Synesius.) « Il y a une plus grande unité
entre Dieu et l’homme qu’entre l’esprit et la chair ; car
l’accord est plus grand entre des natures spirituelles qu’entre
une nature spirituelle d’une part et une nature corporelle
de l’autre. » (Victor Hugo.) « Parmi toutes les créatures,
l’esprit seul peut s’élever à l’étude de l’être divin, parce
qu’il lui ressemble le plus par sa nature ; plus donc, l’esprit
s’appliquera à se connaître lui-même, plus il deviendra
habile dans la connaissance de Dieu. » (Anselme, Monolog.,
