la durée d’un asankhyeya et inversement. La fin de chaque antara kalpa est marquée par sept jours de guerre, sept mois d’épidémie et sept ans de famine.
28. La Pierre de miracle (cintâmani) est un joyau merveilleux, grâce auquel il suffit de penser à une chose pour la réaliser ; l’Urne d’abondance (bhadraghata) est un vase d’où on retire tout ce qu’on veut ; la Formule magique (siddhavidyâ) est une formule grâce à laquelle toute entreprise réussit ; la Plante qui guérit (mahaushadhi) est un remède universel ; l’Arbre des souhaits (kalpavrksha), et la Vache des désirs (kâmadhenu) sont deux des merveilles célestes : l’un porte comme fruits, l’autre donne comme lait tout ce qu’on désire.
29. Démons ennemis des dieux.
30. Jeu de mots sur les deux sens de bhûmi : « terre » et « stade dans la carrière d’un bodhisattva ».
31. Sugati : « bonne destinée », condition divine ou humaine.
32. Cette comparaison, fréquente dans les textes bouddhiques, est développée dans le Sûtrâlamkâra d’Açvaghosha, trad. Ed. Huber, p. 181.
33. Un des huit grands enfers.
34. Meru ou Sumeru : la montagne d’or qui occupe le centre du monde.
35. Râkshasas, dâkinîs : ogres et ogresses.
36. Aux enfers, les adultères sont contraints de monter sur l’arbre Kûtaçâlmalî, où des femmes gigantesques aux dents de fer les étreignent et les déchirent.
37. Montagnes de l’enfer qui, en se rapprochant, écrasent les damnés.
38. Les deux éléments formatifs du corps, d’après l’embryologie indienne.
39. Antagonistes : par exemple, la méditation du vide, antagoniste des passions ; champs des qualités : buddhas et bodhisattvas ; champs des bienfaiteurs : père et mère, etc.
40. À celles du Mahâyâna et du Hînayâna.
41. En lui laissant croire que l’étude des textes ou la connaissance des formules magiques peut tenir lieu, pour la sanctification, de la pratique des devoirs.
42. Chapitre du Gandavyûha, un des neuf Dharmas du Népal. V. R. Mitra, Nepalese Buddhist Literature, p. 90.
43. Ouvrage de Çântideva lui-même. Ed. C. Bendall (Bibliotheca buddhica).
44. Ouvrage du même auteur, aujourd’hui perdu.
45. Elles peuvent servir à exercer la patience.
