et elle le voit honorer, saluer et festier de toutes manieres de gens et tirer avant entre dames et damoiselles, chevaliers et escuiers, avecques le bien et la bonne renommee que un chascun lui donne et porte, dont icelle tres bonne dame s’esjoïst en son cuer si tres grandement de ce qu’elle a mis son cuer et s’entente en amer et faire un tel bon chevalier ou bon homme d’armes. Et encores quant elle voit et cognoist que avecques les amours qu’elle y a, chascuns l’ayme, prise et honoure, dont elle est tant liee et tant aaisé de cuer du grant bien qu’elle voit et cognoist qui est en celui qui l’aime, dont tient elle son temps a bien emploié. Et des autres dames, s’aucune en y avoit qui aymast le chaitif maleureux qui ne se veult armer et sanz nulle essoine, et elle le voit entrer en celle sale mesme, et elle voit et cognoist que nulz n’en tient compte de lui, ne on le festie, ne fait semblant, et pou de gens le cognoissent, et ceulx qui le cognoissent n’en tiennent nul compte, et demeure derriere les autres, que nulz ne le trait avant. Et certes, se il en y avoit aucunes de telles, bien devroient avoir le cuer amalaisé quant elles verroient qu’elles ont mis leur temps et leur entente en amer et prisier ceulx que nulz ne prise, ne honoure, ne riens n’en oyent recorder ne raconter de nul bien qu’il feissent oncques. Hé Dieux ! Come c’est petit confort et petit soulaz a ycelles dames se aucunes en y avoit qui voient leurs amis a si petit d’onnour sanz avoir essoine fors que de bonne volenté ! Comment osent teles gens amer par amours, quant ilz ne scevent ne veulent savoir le bien qu’il convient qu’il cognoissent et doivent faire, especialment ceulx qui par droicte raison s’en doivent entremettre ? Et certes celle amour ne puet rien valoir ne durer longuement, que les dames ne s’en repentent et retraient d’une part ; et li chaitifs de droicte honte, et pour ce que eulx n’oseront dire ne poursuir leurs dames qu’il ne soit mie ainsi, si s’en retraient ; et les en convient retraire a leur grant honte et mesaise de cuer, ne nulle bonne raison n’ont il de dire le contraire que elles ne le doient ainsi faire. Et pour ce est il que l’en doit bien amer,
