vingtième chapitre du texte sanscrit et le vingt-unième de la traduction chinoise, à savoir :
Çâkyamuni Bouddha.
Viçishta-caritra Bodhisattva.
Nithi-ren Daï-bo-satsou.
Quoique la forme extérieure de la doctrine de cette secte se rattache à la forme de la secte Ten-dai, le principe fondamental repose absolument sur le Sûtra principal ; par conséquent la transmission intérieure est considérée comme le principe de cette secte.
L’idée fondamentale de ce Sûtra, c’est de développer et de résoudre le système qui est caractérisé par le terme antithétique Gon-jitsou-hon-jakou, c’est-à-dire le provisoire et le définitif, s’appliquant à la doctrine ; l’antérieur et le terrestre, s’appliquant à l’état de Bouddha. La doctrine provisoire est celle de tous les sûtras prêchés par le Bouddha pendant les quarante premières années de sa carrière, avant qu’il enseignât le Saddharmapuṇḍarika-sûtra qui seul contient la doctrine définitive. L’antérieur (Hon-mon) veut dire la connaissance antérieure (Hon-kakou), qu’avait le Bouddha de toute éternité
