après son affranchissement naisse libre, est basée sur la raison naturelle ; car ceux qui sont conçus illégitimement reçoivent leur état à l’époque de leur naissance ; aussi naissent-ils libres s’ils naissent d’une mère libre ; peu importe de qui leur mère les a conçus, puisqu’elle était esclave ; mais les enfants conçus d’un mariage légitime prennent, au contraire, leur état au moment de la conception.
§ 90. C’est pourquoi si, pendant qu’elle était grosse, on a interdit l’eau et le feu à une citoyenne romaine, qu’on a ainsi rendue étrangère, et si elle accouche dans cet état, plusieurs auteurs distinguent et pensent que, si elle a conçu dans un mariage légitime, elle enfante un citoyen romain, au lieu que, si elle a conçu vulgairement, elle enfante un étranger.
§ 91. De même, si une citoyenne romaine devient esclave en vertu du sénatus-consulte Claudien, pendant qu’elle est grosse, parce qu’elle a eu commerce avec un esclave malgré les avertissements et l’opposition du maître de cet esclave, plusieurs auteurs distinguent et pensent que, si elle a conçu d’un mariage légitime, elle enfante un citoyen romain, au lieu que, si elle a conçu vulgairement, elle donne le jour à une esclave qui appartient à celui dont elle est devenue l’esclave.
