propre chair coupee en morceaux et les gouttes de son sang tomber de lui-meme.
Et encore : Les appariteurs le trainerent aux instruments de torture. Apres lui avoir attache les genoux en Icsserrant fortement avec une bande dc fer, ils lui plierent les reins sur une roue, de sorte que tout son corps, etant etendu aulour de la circonference de la roue, fut brise en morceaux.
Et, un pen plus loin : Ils 1 attacherent a la roue, sur laquelle il fut etendu et brule par le feu, de plus, ils lui appliquerent dans le dos des broches rougies et epointees, ils lui percerent les cotes et lui brulerent I interieur du corps.
Ainsi parle Joseph, en dehors duquel d autrcs ecrivains traitent aussi de la roue, comme Apulee (Anc d Or) : Sans un instant de repit, conformement a la coutume grecque, les fers, la roue, et tous les genres de tortures furent exhibes ; et encore : ni la roue, ni le cheval, d apres la coutume des Grecs, ne manquerent a 1 appareil de son supplice. Ciceron (Tusculanes) dit : Ainsi nous sonimes bien justifies, lorsque nous disons que nulle vie n est heureuse qui finit sur la roue. Virgile (Eneide) dit : Et la ils pendent, etendussurles rayons des roues. Julius Capitolinus: Le tribun des soldats qui laissa son poste a 1 abandon, fut attache sous un char a roues et ainsi traine, vivant et mort, sur toute la scene. De nouveau, saint Basile (Homelie sur quaranle martyrs) ecrit : De plus, le feu fut prepare, les epees tirees des fourreaux, la croix dressee, le sac, la roue, les verges, prepares. Et, dans son Homelie sur saint Gordins le Centurion : . Que son corps soil dechire sur la roue. Saint Gregoire de Naziance et Nicephorus ont beaucoup a dire sur ces roues. Diverses Vies de Saints en parlent aussi, comme dans le cas de sainte Catherine, sainte Euphemie, vierge et martyre, saint Felix et ses compagnons.
Maintenant, ces roues, ainsi que nous avons pu le recueillir
