testent les copies de leurs lettres conservées, dit-on, chez les Tyriens, et les lettres même qu’ils s’écrivaient. C’est encore ce qu’atteste l’Éphésien Ménandre, dans l’histoire des rois de Tyr ; voici ses paroles : « Après la mort d’Abeimal, roi des Tyriens, Hierome, son fils, prit les rênes de l’état, et vécut cinquante-trois ans ; il eut pour successeur Bazore, qui vécut quarante-trois ans, et en régna dix-sept ; après lui vint Méthuastarte, qui vécut cinquante-quatre ans et en régna douze ; à celui-ci succéda son frère Atharyme, qui vécut cinquante-huit ans et en régna neuf ; il fut tué par son frère Helles, qui vécut cinquante ans et régna huit mois. Ce dernier fut tué par Juthobal, prêtre d’Astarté, qui vécut quarante ans et en régna douze ; à celui-ci succéda son fils Bazor, qui vécut quarante-cinq ans et en régna sept ; à celui-ci succéda son fils Métis, qui vécut trente-deux ans et en régna vingt-neuf ; à celui-ci succéda Pygmalion, fils de Pygmalius, qui vécut cinquante-six ans et en régna sept. Mais à la septième année de son règne sa sœur, fuyant dans la Libye, fonda la ville de Carthage, qui conserve encore aujourd’hui son nom. » Ainsi, le temps qui s’est écoulé depuis le règne d’Hierome renferme en tout cent cinquante-cinq ans et huit mois. Or, ce fut vers la douzième année du règne d’Hierome que fut construit le temple de Jérusalem. Par conséquent, le temps qui s’est écoulé depuis la construction du temple jusqu’à la fondation de Carthage renferme en tout cent quarante-trois ans et huit mois.
XXIII. Nous nous contenterons, pour établir l’antiquité de nos livres saints, des témoignages que nous venons de rapporter de l’Égyptien Manéthos, de l’Éphésien Ménandre, et même de Josèphe, qui a écrit la guerre des Juifs contre les Romains. Il est clair, d’après ces anciens auteurs, que tous les autres, qui sont venus après eux, sont infiniment postérieurs à Moïse et aux prophètes eux-mêmes ; car le dernier des prophètes fut Zacharie, qui vécut sous le règne de Darius. Or, tous les législateurs ont donné leurs lois après lui. En effet, lui opposera-t-on l’Athénien Solon ? Mais il vivait du temps de Cyrus
