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CHAPITRE XXIV.


L’auteur résume en peu de mots ses réfutations des diverses impiétés mises en avant par les gnostiques. Il oppose aux hérétiques flottant à tout vent de doctrine, l’unité, la perpétuité et l’indivisibilité de la doctrine de l’Église.


Nous avons passé en revue toutes les doctrines criminelles soutenues par les hérétiques sur la nature de Dieu, notre créateur, seul auteur de l’univers et qui ne reconnaît aucun autre Dieu au-dessus de lui ; nous avons, en outre, réfuté toutes leurs fausses allégations sur la nature du Christ, et sur les desseins de Dieu sur l’humanité. À ces doctrines erronées, nous avons opposé l’enseignement de la foi dans notre Église, toujours la même, toujours appuyée sur l’autorité des prophètes, des apôtres et des disciples du Christ, depuis le commencement des temps, jusqu’à ce jour, conforme d’ailleurs à tous les desseins de Dieu et à tous les événements qu’il a suscités pour le salut de l’homme. Telle est notre foi dont l’Église nous a transmis le dépôt ; nos cœurs sont comme un vase qui conserve fidèlement ce dépôt précieux, et par lequel ils sont vivifiés. Notre foi est un don de Dieu qui a été confié à l’Église ; c’est elle qui la soutient et l’anime, et qui vivifie tous ses membres ; c’est par la foi que s’est établie la continuelle communication entre Jésus-Christ et son Église, c’est par elle qu’il l’a fait participer aux dons de l’Esprit saint, ce gage d’immortalité et de salut, cette échelle qui nous sert à monter vers Dieu. « Et Dieu, comme dit saint Paul, a établi dans son Église, premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, » et tout le reste de cette hiérarchie que le Saint-Esprit dirige, et dont sont nécessairement exclus tous ceux qui ne marchent pas avec l’Église, et qui, par leur conduite criminelle, prononcent leur propre condamnation et s’excluent eux-mêmes de la vie éternelle. Car, là où est l’Église, là est l’Esprit de Dieu ; et là où est l’Esprit de Dieu, là est l’Église et la