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Pisidie, à réprimer par la force la fréquence des viols et des assassinats[1].
Fortifications de l’empire depuis l’Euxin jusqu’à la frontière de la Perse.
Si nous portons nos regards du tropique à l’embouchure du Tanaïs, nous remarquerons d’un côté les précautions de Justinien pour contenir les sauvages de l’Éthiopie[2], et de l’autre, les longues murailles qu’il éleva dans la Crimée, afin de protéger la colonie de trois mille Goths pasteurs ou guerriers qui l’habitaient[3]. De cette péninsule à Trébisonde, des forts, des traités d’alliance, et la même religion
- ↑ Fortes ea regio, dit Justinien, viros habet, nec in ullo differt ab Isauriâ. Cependant Procope (Persic., l. I, c. 18) indique une différence essentielle dans le caractère militaire de ces deux peuples ; mais dans les premiers temps les habitans de la Lycaonie et de la Pisidie avaient défendu leur liberté contre le grand roi. (Xénophon, Retraite des dix mille, l. III, c. 2.) Justinien emploie une érudition fausse et ridicule sur l’ancien empire des Pisidiens et sur Lycaon, qui, après avoir fait le voyage de Rome (long-temps avant Énée), donna son nom et des habitans à la Lycaonie. Novell. 24, 25, 27, 30.
- ↑ Voyez Procope, Persic., l. I, c. 19. L’autel de la Concorde nationale, du sacrifice annuel et des sermens, que Dioclétien avait fait élever dans l’île Éléphantine, fut démoli par Justinien, qui, en cette occasion, montra moins de politique que de zèle pour la religion.
- ↑ Procope, De ædific., l. III, c. 7 ; Hist., l. VIII, c. 3, 4. Ces Goths, sans ambition, avaient refusé de suivre l’étendard de Théodoric. On trouvait encore des restes et le nom de cette peuplade au quinzième et au seizième siècle, entre Caffa et le détroit d’Azov. (D’Anville, Mém. de l’Acad. des inscript., t. XXX, p. 240). Ils méritaient bien la curiosité de la Busbec (p. 321-326) ; mais ils ne reparaissent pas dans
