les races du midi, plus ou moins empreintes de Sémitisme, ont une tendance au communisme. Gobineau oppose la stabilité du véritable Aryen, qui veut une maison, à l’état nomade et vague du Sémite, qui se déplace volontiers, lui et sa tente, et qui même quand il a connu la maison reste encore nomade. Cependant l’Aryen, lui aussi, change volontiers de demeure et même de climat, mais c’est avec la volonté de se construire un nouveau foyer, un nouvel odel.
Tout cela n’est pas péremptoire. La théorie générale de Gobineau est restée nuageuse, mais comment en serait-il autrement, quand il s’agit, en somme, de faire la synthèse de l’histoire de l’humanité ? Et comment pourrions-nous suivre, sans de perpétuelles objections intérieures, le développement d’une idée historique qui ne tient compte que des races et néglige le milieu, le sol, sans lequel est impossible la formation d’une race ?
Il faut lire son livre, non pour l’ensemble, mais pour les détails, pour les remarques ingénieuses et très souvent justes dont il est parsemé.
Si on est obligé de protester contre des affirmations, telles que « Dans le progrès ou la stagnation, les peuples sont indépendants des lieux qu’ils
