il n’était pas théologien, comme Pascal ; il était philosophe, et il voyait les choses plus largement. Non, ce que Molière attaque, c’est la religion elle-même. Brunetière l’a très bien vu, et c’est très justement qu’il appelle Tartufe un pamphlet antichrétien. L’École des Femmes, Tartufe, Don Juan, autant de protestations en faveur de la liberté de la nature contre la morale de la contrainte. Aussi peut-on souscrire à ce jugement du janséniste Baillet : « M. Molière est un des plus dangereux ennemis que le siècle ou le monde ait suscités à l’Église. » On ne dira pas de Molière que ses contemporains ont méconnu sa valeur. Ils s’en rendaient compte, et peut-être mieux que nous, qui sommes plus habitués à chercher dans son théâtre un divertissement qu’une leçon de philosophie. Il contient les deux.
