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I. — ACTES DE LA PERSÉCUTION DE DÈCE

cum praesentiam suam utique ut sic scriberentur mandando fecissent, non est enim immunis a scelere qui ut fieret impetrauit, nec est alienus a crimine cuius consensus licet non admissum crimen tamen publice legitur : et cum totum fidei sacramentum in confessione Christi nominis intellegatur esse digestum, qui fallaces in excusationem praestigias quaerit negauit, et qui uult uideri propositis aduersus euangelium uel edictis uel legibus satisfecisse, hoc ipso iam paruit quo uideriparuisse se uoluit (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Cypr. iii, 1, p. 550-551.)

Il est évident que le nom des libellatici doit s’expliquer par son étymologie, par sa formation dérivée du mot libellus. Le meilleur commentaire dans la question des libellatici, ce sont les libelli qui nous sont parvenus de la persécution de l’an 250 sur papyrus d’Égypte.

Il y en a cinq encore ; l’un dans la collection archiducale à Vienne, l’autre au musée de Berlin, le troisième, trouvé à Oxyrhynchos, publié par MM. Grenfell et Hunt, le quatrième, inédit encore, à Alexandrie, le cinquième dans la collection de l’auteur. Le mauvais état des papyrus a altéré sensiblement tous ces textes et je commence par celui qui est relativement le mieux conservé, parce qu’il contient à présent encore toutes les parties essentielles du document.

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Provenant du Faioum. A. 250, 14 juin. (Voir Planche I, 4.)

Papyrus de la collection de l’auteur. Hauteur 21^cm2. Largeur 6^cm5 ; plié verticalement dans les distances 1, 1.1, 2, 2^cm4. Marge supérieure 1^cm, inférieure 2^cm6, à gauche 0^cm5.

Il faut distinguer deux écritures : l’une en caractères fins, évidemment celle d’un scribe ou homme de bureau, qui a écrit le texte avec la date à la fin ; l’autre en caractères rudes et d’une encre différente, c’est la signature des représentants de la commission pour surveiller les sacrifices.

	manus i	manus i
1 5 10	[τοῖς ἐπὶ] τῶν θυσιῶν ᾑ[ρημέ]νοις π' (αρὰ) Αὐρηλιάς Καμις ἀπὸ ϰώμης Φιλαγρίδος ϰατα [μέ]νουσα ἐν ϰώμῃ Θεα [δελ]φείᾳ(.) αι (lisez ἀεὶ) θύουσα τοῖς [θεοῖ]ς διετέλεσα ϰαὶ νῦν [ἐπὶ π]αρ[ό]ντων ὑμῶν ϰατὰ τὰ προσταχθέντα [ἔθυσα ϰαὶ ἔσπεισα] καὶ τῶν ϊερείων ἐγευσάμην διὸ καὶ ἀκιῶ ὑμᾶς ὑποση μειώσασθαι(·) διευτυχεῖτε(.)	« À la commission élue pour surveiller les sacrifices. Mémoire d’Aurélie Kamis, origi­naire du village de Philagris, demeu­rant dans le village Théadelphie. J’ai été toujours dévouée au service des dieux ; et maintenant aussi, en vo­tre présence, selon l’édit, j’ai encensé l’autel, j’ai fait la libation et j’ai mangé de la viande sacrée. En conséquence je vous prie de me donner votre signature. Portez-vous bien !