gnements des Dix Méthodes de l’Art de Mêler les Encens, les directions sur « les différentes espèces de feu » à être employé pour brûler l’encens, dont l’un s’appelle « feu littéraire », et un autre « feu militaire », ainsi que les règlements pour disposer les cendres contenues dans un encensoir en différents dessins artistiques, correspondant à l’occasion et à la saison. Il faudrait certainement consacrer un chapitre spécial aux sacs à encens (kusadama) suspendus dans les maisons pour en chasser les lutins, et aux plus petits sacs à encens que l’on portait autrefois sur soi comme protection contre les mauvais esprits. Ensuite une grande partie de l’œuvre devrait traiter des usages religieux de l’encens et des légendes s’y rapportant, — sujet immense à lui seul ! Il faudrait aussi considérer la curieuse histoire des anciennes « assemblées d’encens » dont on ne pourrait expliquer la cérémonie compliquée qu’à l’aide de nombreux diagrammes. On devrait réserver du moins un chapitre à l’ancienne importation de produits pour la fabrication de l’encens de
