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Page:Hegel - Système des beaux-arts, t. 1, trad. Bénard, 1860.djvu/455

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peinture.

séparation et cet éloignement. D’un autre côté, l’élévation du Christ est manifestée, surtout ici, dans un incident particulier et réel, c’est que les disciples ne peuvent guérir le possédé sans le secours du maître. Ici donc, cette double action est parfaitement motivée. D’ailleurs, le lien est extérieurement représenté par le signe que fait un disciple qui montre expressément le Christ dans l’éloignement, et indique ainsi la véritable destination du Fils de Dieu, celle d’être en meme temps sur la terre, afin que ce mot soit accompli : « Lorsque deux de mes disciples sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. » — Pour citer encore un autre exemple, Goëthe avait donné un jour, pour sujet de prix, la représentation d’Achille sous des habits femme, au moment de l’arrivée d’Ulysse. Dans un dessin, Achille regarde le casque du héros armé ; son cœur s’enflamme à cette vue, et à la suite de ce mouvement intérieur, il arrache le collier de perles qu’il porte à son cou. Un jeune garçon cherche les perles à terre et les ramasse. Ce sont là des motifs d’un choix heureux.

De plus, l’artiste a des espaces plus ou moins grands à remplir. Il a besoin du paysage comme fond de son tableau, d’effets de lumière, d’un entourage architectonique, de figures accessoires, de meubles, etc. Il doit adapter, autant que cela se peut, tout cet appareil sensible à la représentation des motifs qui sont dans la situation même, et ainsi savoir mettre l’extérieur lui-même dans un tel accord avec