heureuse qu’aux dépens de l’autre, et que la prétendue communauté de biens des Spartiates ne pouvoit, comme quelques uns le supposent, opérer chez eux le miracle d’une félicité universelle.
Sous le gouvernement des jésuites, les habitants du Paraguay cultivoient les terres en commun et de leurs propres mains. En étoient-ils plus heureux ? J’en doute. L’indifférence avec laquelle ils apprirent la destruction des jésuites justifie ce doute. Ces peuples dans propriété étoient sans énergie et sans émulation. Mais l’espoir de la gloire et de la considération ne pouvoit-il pas vivifier leurs ames ? Non. La gloire et la considération sont une monnoie, un moyen d’acquérir des plaisirs réels. Or, de quel plaisir en ce pays avantager l’un de préférence aux autres ?
Qui considere l’espece et le petit nombre des sociétés où cette communauté de biens eut lieu soupçonne toujours que des obstacles secrets s’opposent à la formation comme au bonheur de pareilles sociétés.
