des sujets de Dieu d’avec ses ennemis : mais qu’ils vivront pêle-mêle jusqu’au futur avènement de notre seigneur. Ce qui est confirmé aussi par la comparaison du royaume des cieux avec le froment semé parmi l’ivraie et avec un filet qui prend toute sorte de poissons. De vrai, on ne peut pas dire proprement qu’une multitude composée de sujets et d’ennemis qui demeurent les uns parmi les autres soit un royaume. D’ailleurs, lorsque les apôtres interrogèrent notre sauveur, et lui demandèrent sur le point de son ascension, si ce serait en ce temps-là qu’il rétablirait le royaume d’Israël, ils témoignèrent assez ouvertement qu’ils ne pensaient pas que le règne de Dieu fût arrivé avant que Christ montât au ciel. Au reste, ces paroles de Christ, mon règne n’est pas de ce monde ; je ne boirai point, etc. jusqu’à ce que le règne de Dieu soit venu. Dieu n’a pas envoyé son fils au monde afin qu’il y exerce jugement, mais afin que le monde soit sauvé par lui ; si quelqu’un n’écoute mes commandements et ne Les observe, je ne le juge point, car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour le sauver. Homme, qui m’a établi juge ou arbitre entre vous ? Et le titre de royaume céleste, témoigne la même chose. Le même se recueille du texte du prophète Jérémie parlant du règne de Dieu par la nouvelle alliance, Jérémie 31. 34. Un chacun n’enseignera plus son prochain, ni un chacun son frère, disant, connaissez l’Éternel,
