mes ne se trouvent point en oppoſition. Dans la ſeconde au contraire tout eſt ſujet à diſpute, parce qu’elle s’occupe à comparer les hommes, & qu’elle examine leurs droits & leurs avantages, objets sur lesquels toutes les fois que la raison sera contraire à l’homme, l’homme ſera contraire à la raiſon. De là vient que ceux qui ont écrit sur la Justice & la Politique en général, ſe contrediſent souvent eux mêmes, & sont contredits par les autres. L’unique moyen de ramener cette Doctrine aux régles infaillibles de la raiſon, c’eſt de commencer par établir des principes que la paſſion ne puisse attaquer, d’élever par dégrés ſur ces fondemens ſolides & de rendre inébranlables des vérités puisées dans les loix de nature, qui juſqu’ici ont été bâties en l’air. Ces principes, Mylord, ſont ceux que je vous ai déjà
