§. 1.
ous avons parlé juſqu’ici des choſes naturelles & des pasſions qu’elles produiſent naturellement :
maintenant comme nous donnons des
noms non ſeulement aux objets naturels
mais encore aux ſurnaturels, & comme
nous devons attacher une conception
ou un ſens à tous les noms, il faut
nous conſidérions quelles font les penſées ou les imaginations que nous avons
dans l’eſprit lorſque nous prononçons le
ſaint nom de Dieu, & les noms des vertus ou qualités que nous lui attribuons.
Nous examinerons auſſi quelle eſt l’image qui ſe préſente à notre eſprit quand nous entendons prononcer le mot Eſprit
ou celui des Anges bons ou mauvais.
§. 2. Comme le Dieu Tout-puiſſant eſt incompréhenſible, il s’enſuit que nous ne pouvons avoir de conception ou d’image de la Divinité ; conſéquemment tous ſes attributs n’annoncent que l’impoſſibilité de concevoir quelque choſe touchant ſa nature dont nous n’avons
